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据最新的调查结果显示,美国圣迭戈市的犹太社区人口数量大约在10万左右。
并且由于职业大多集中在教育、科技、医疗领域,他们的人均收入位于圣迭戈市的前百分之十,居住的社区也大多在北部的高档小区。
所以当圣迭戈市北郡和南郡爆发蝗虫灾时。
除了有家人在生命基金会总部工作的犹太人之外,大部分人其实都不怎么在意。
反正都是那些穷鬼遭殃,关他们什么事。
但当看到新闻上报道的最新消息,说圣迭戈市区域内所有河流突然一瞬间变成了红色,上面飘着数不清的鱼虾尸体,并且他们自家水龙头里放出来的水,也变成了鲜血般的红色时。
不少犹太人脸色微微变了,隐隐感觉到了一种熟悉的味道。
而当犹太社区里,不少小孩跑出去看热闹,说自己在附近的小溪里发现了很多背部长满毒疮的青蛙时,更多人的脸色变了,总感觉有种很强烈的既视感。
“上帝啊,这是什么东西?!
!”
而当不少爱干净的犹太妇女发现自己家里、床上、厨房内,突然多出了很多恶心的虱子时,这些犹太人脸色彻底变了。
所有读过《出埃及记》的犹太人都清清楚楚地知道了,正在他们身边发生的异象代表是什么。
十灾!
!
!
当年先知摩西请求埃及法老王,允许他带领以色列民离开埃及之地,但却屡遭拒绝后,神在埃及降下的十大灾难。
血水灾,青蛙灾,虱子灾,苍蝇灾,畜疫灾,泡疮灾,冰雹灾,蝗灾,黑暗之灾,长子灾。
在这一次比一次严重的灾难,以及神的权柄和大能面前,即使是古老高贵的埃及法老王也不得不低下自己高傲的头颅,允许先知摩西带着以色列民,从埃及之地离开。
圣经上这一篇记载上帝对以色列民族恩宠的篇章,向来是犹太人最为津津乐道的。
因为它足以证明犹太人才是神的选民。
可现在.
当不少犹太社区的人发现,埃及十灾在自己家门口出现,并且随着灾难愈演愈烈,他们身上、脸上长出一个个泛着恶臭的浓疮和肿泡时,所有人脑子嗡的一下,懵了。
这,这不对啊,怎么还反过来了呢??!
不少犹太人忍着痛,看着电视上记者推测,这位出现在圣迭戈海军基地的超凡存在,从穿着气质上看,很有可能是一位古埃及的大祭司之后,只感觉到了一种很离谱的荒谬感。
特别是他们身上越来越痛,打着车去附近医院。
当看到今天来医院的,大部分都是跟自己同样状况的同胞时。
所有圣迭戈市的犹太人苦着脸,心里浮现了一个糟糕的想法。
不好,这位古埃及大祭司很有可能是冲着他们来的。
轰!
轰隆隆!
!
而这时,伴随着天空中一道道渗人的血色闪电划过夜空,比兵乓球还要大的冰雹,从天空中砸落下来。
正鬼鬼祟祟潜入了已经关门的圣迭戈动物园的罗伯特等人,赶紧双手护头,望着一旁刚杀死了一头熊,一头狼、一头老虎、一头安第斯神鹰,一头豹子,把它们尸体叠放在一起,不知道在那比划什么的米娜,催促道:
“姐,好了没有,我担心这里等会,会被冰雹埋了”
“别吵,烦死了。”
米娜有些烦躁地瞪了他们一眼,戴上雨神特拉洛克的面具,双手环抱在胸前,仰面朝天,开始了祈祷。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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