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第一百零二章 太史局的在野人才舒绰（第2页）

当然，这个说法是纯粹扯淡！

不过太史这个官职名称的确是在春秋战国时期就已经出现了，甚至还称得上是位高权重，但随着社会的发展，太史这个官职的重要性也一路走低，等到隋朝的时候，太史令一度品级跌破了七品。

在唐高祖武德四年初的时候，因为长安城内的妖魔鬼怪实在是太不像话了，于是李渊陛下再次将太史令的品级提到了从五品下，并任命罗浮派的真人青霞子苏元朗担任太史令。

后来的事情大家都知道了……

苏元朗北上长安，带领太史局将长安城大部分的妖魔鬼怪都扫出了关中，还了长安城一个朗朗乾坤，用实际行动向李渊陛下证明这个从五品没给错人。

不过虽然青霞子很厉害，但太史局现在也不是只有他一个高道。

太史令苏元朗的副手，太史丞尹文操出身楼观道，也是一个很牛叉的高道。

拿门吏导游的话说，那就是尹真人符咒丹药，斋醮礼仪，无一不通。

在苏元朗和尹文操之下，还有两名助理……太史司历。

其中一个来自茅山上清派，是法主真人王远知的衣钵弟子，叫潘师正。

而另一个则是来自来自占验派，叫张冏藏，据说是袁天罡袁神仙的师兄。

太史局内部还分为历学、天文、漏刻、视祲、祈禳等五个部门，每个部门有两个监候，加在一起就是十个太史监候。

其中天文部主要是负责记载星象和天象，而历学部则是根据天文部的记录修改历法，判定农时。

视祲部则是负责通过望气来判定吉凶，预言灾祸。

而漏刻部主要是负责对计时器以及其他法器的改良。

也就是说，天文部和历学部主要是搞理论研究的，视祲部和漏刻部是搞后勤的，只有祈禳部一个部门是真正的需要出去斩妖除魔，维护稳定的战斗部门。

而祈禳部除了孔清之外，剩余的那个负责人，也就是另一太史监候叫王轨，也是上清派法主王远知的高徒。

这个人孔清没有见到，但根据导游说，此人不但领悟了上清法菉，还被王远知传授了天师道的正一法，雷法精深，被王远知誉为道门真种子的人物。

在听完他的介绍之后，孔清微微的咋了咂舌。

苏元朗，尹文操，潘师正，张冏藏，王轨，李淳风……再加上虽然没有在太史局挂名，但是却常住在长安的袁守城。

就这个神仙扎堆的华丽阵容，简直是把隋唐时期的高道们给一网打尽了。

难怪自己想要抓的那条白蛇一经暴露，立刻就逃之夭夭。

被自己抓住的那帮搜索狐们更是一听说太史局就吓得魂飞魄散。

“其实除了那些大人物之外，咱们太史监这里还有高人……”

门吏领着孔清转了一条回廊之后，压低声音，神神叨叨的朝着坐在廊下的一个四十多岁，道装打扮的人指了一下。

“看见那位了没有，要依我看啊，他老人家的卜算之术就一点都不输给张司历。”

“你小子又在胡说八道……”

虽然门吏说话的声音压的很低，但是那个四十多岁的人却好像听到了一样，在他的话音刚落，就转过头来，一脸自嘲的说到。

“老夫的这点野路子的微末手艺怎么敢跟张冏藏比，人家占验派学的那可是直指大道的法门啊。”

“哦？”

听到了门吏的夸赞以及这个人自嘲的话之后，孔清也来了兴致，顺手一个鉴定术就丢了上去。

姓名：舒绰