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第18章（第1页）

在犹太人的社会标准中，怀孕生子从古至今都是一件大事。

事实上，他们认为只有犹太母亲生下的孩子才是真正的犹太人后代。

从历史上说，犹太人是指朱迪亚的居民（包括耶路撒冷和库姆兰），而以色列人是指居住在以色列的更广范的居民。

从理论上说，以色列人是《旧约》中的人物雅各的后代，他是亚伯拉罕的孙子。

而实际上，以色列人包括了朱迪亚人、撒马利亚人和加利利人，但不包括巴勒斯坦的阿拉伯人和其他福音书中所说的非犹太人。

按这样划分，耶稣来自朱迪亚（在被罗马占领之前称为犹大王国），因此他是个犹太人（朱迪亚人）。

而玛利亚&iddot;抹大拉只能说是以色列人，因为她来自加利利（古朱迪亚和撒马利亚以北地区）但这并没有阻止她成为一个拿撒勒派信徒，在有些绘画作品中她还穿着黑色的拿撒勒女祭司长袍（例如扬&iddot;普罗弗文艺复兴时期的作品《神圣的寓言》）这是她拥有黑圣母像的另一个原因。

约瑟夫斯提到库姆兰的艾赛尼教徒都是修道士和修女。

男人和女人居住在不同的地方，大多数人都维持着独身生活。

在某些情况下，结婚生子是被允许的，因为涉及到继承的问题。

但这里有极为严格的规定，和普通犹太家庭完全不同。

在艾赛尼派的等级制度中，只有高层祭司中的特殊统治集团才能使用天使的名字。

在他们的社会里，总有一个米迦勒、一个加百列、一个拉弗尔、一个乌列和一个沙利叶。

从&ldo;天使（信使）&rdo;这个词最根本的意思来说，这些人是教派中级别最高的信使。

从本质上说，他们就是管理者。

在亚伯拉罕家族的等级中，除了一些先知被授予以赛亚或者撒迦利亚的头衔外，还存在一种族长制结构，族长会被授予以撒或雅各的头衔。

而且，亚伯拉罕家族中还有一支大卫王传下的王室血脉，也就是犹大王国的后代，约瑟和耶稣都属于这一分支圣保罗在《希伯来书》中说得很清楚，虽然耶稣有王室继承权，但他没有当祭司的与生俱来的权利他之所以在家族中和摩西以及伊莱亚斯（《马可福音》）一样拥有至高的地位，是因为他的血统。

家族中地位最高的三个人祭司、国王以及先知分别代表权力、王国和荣誉。

在族长制派系中，&ldo;父&rdo;（亚伯拉罕）是至高无上的，地位仅次于他的是他的&ldo;子&rdo;和他的&ldo;灵&rdo;在与之平行的天使等级制度中，撒督是大祭司，头衔通常是米迦勒，而祭司亚比亚他（排名第二）的头衔通常是加百列。

这些头衔是大卫王时期建立的（《撒母耳记下》）。

撒督米迦勒被称为&ldo;主&rdo;（和上帝同义），亚比亚他加百列被称为&ldo;主的使者&rdo;这一天使制度在《以诺书上》中有详细记载，库姆兰的《战争手册》也确定了福音书时代天使的职位等级。

在大卫王血统的等级中（《撒母耳记下》）也有睚鲁祭司，后来抹大拉的父亲继承了这一头衔。