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第116章 练脏以及继续突破求月票（第2页）

神魂之道，则是视肉身为暂时的居所，最后是追求尸解仙，达到灵魂不朽，不断转世的目标。

一个是驻世长生，一个是轮回不寐。

若是能够参悟出道法自然、无法无念的境界，两者并非不能兼修。

徐青配合梧桐老树的阴阳协调，效果会差一些，不过也足够支撑他武道和神魂同时修炼到武道练脏以及神魂显形之后的境界。

如果连阴阳协调都做不到，道法高手兼修的武道也只能止步于练脏的初级阶段了，除非将神魂和肉身彻底统一，进入绝对的灵肉合一境界。

徐青细细分析，明白了道法自然或者阴阳协调为何能在神魂兼修武道的情况，继续进步。

因为这种状态或者境界，本质上是用阴阳协调或者大道自然运转的玄理，来代替神魂的作用，使肉身进行更细微的蜕变。

而没有这种境界、状态，只能凭借神魂灵肉合一来达到这种效果。

一旦灵肉合一，肉身和神魂统一，再想剥离神魂，对于肉身和神魂都是有难以逆转的伤害，所以相当于道成无悔。

“人人都知晓，性命双修之道最好，但能做到，又有几人？”

徐青暗自感慨。

他要不是无意中通过梧桐老树进入了阴阳协调的状态，即使同时修炼玄天观想法和金光咒，也得这一步后，做出取舍，才能更进一步。

这世上不缺乏天才，所以前人还是有性命兼修的存在，故而留下经验或者传说给后世之人。

甚至灵肉合一之后，也说不定有恐怖的存在，做到逆转阴阳，在肉身衰朽前，化为鬼仙，转世重生。

“修行本是逆天而行的事，没有绝对。”

“修炼者本就是来这个世界创造奇迹的。”

“他们要打破生老病死的轮回，要飞天遁地、云海星驰……”

雨一直在下。

徐青稍作休息，再次练起鹤形术。

这门筑基的功夫，实在是越练越有滋味。

前世他看许多修真小说，往往是先练气再筑基。

这一世自己修炼之后，才明白，筑基应该在练气之前，至少在道家内丹法的修炼体系中应当如此。

肉身筑基，精气自足，才有练气的资本。

鹤形术便是通过对肉身的筑基，激气血，来进行神秘的炼精化气活动。

这种过程，乃是一个微缩版的筑基练气过程，而不是整体性的。

直到他修炼金光咒之后，便明白了鹤形术内藏的奥妙，乃是使人从一开始，便提前开始训练肉身筑基，炼精化气。

另一方面，因为这时候人的精气太少，所以会炼化自身的生殖精气，故而叔父才会多年无子。

但提前筑基练气，其对修炼的好处是不言而喻的。

恰恰那时候，徐青得了八卦游身掌，参悟阴阳五行之妙，加上院中的梧桐老树，无意中进入阴阳协调的状态，还由此获取了梧桐老树的阴气、月华，进一步滋补自身。

一切的前提，乃是徐青有青铜镜。

如果没有青铜镜对自身精准的评价分析，加上绝对专注状态带来的强大学习能力，徐青即使有这么好的机缘，也难以走上正确的修炼道路，反而会错失机会，甚至走错路。

渐渐地，徐青心中杂念平息。

只见，大雨落下，而他的身体，好似莲叶一般舒展。

周身的泥泞，逐渐剥离自己的身体。

劲力渗透五脏六腑，直达体表，连贴身衣服，都覆盖上一层由内而外的劲力。

衣服中的水滴甩出去，泥泞灰尘一并出去。

浑身由内而外的干净清爽。

这便是练脏之后，武道运劲的技巧来到了“化劲”

的层次。

准确的说，化劲便是将暗劲从全身各处都能激。