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望着烈山离去的背影,李清虚微微一笑。
等特制的铜钱问世,取代贝壳成为货币,这场风波便会过去了。
“生存问题解决,接下来就应该要发展人族文化了。”
“前世记忆中,人皇轩辕手下的仓颉造出了人族的文字。”
“除此之外,巫族有巫文,妖族有妖文,龙族有龙文,洪荒几乎万族都有自已的文字。”
“这些文字互不相认,万族沟通起来极为不便。”
“人族既然要成为未来的天地之主,该造的字应该不仅限于人族,而应该万族通用。”
李清虚喃喃道。
字作为文化和信息的载体,对于任何种族来说都十分重要。
若能创造出万族通用的文字,实乃真正的大功德一件。
而且,若今后人族成为真正的天地之主,并且将这种文字传播于洪荒万族的话。
他今后便可将“道一仙经”
的修炼之法编写成册的方式,传授给万族,从而打破仙道垄断修炼之法的洪荒大势。
想到这里,李清虚当即决定走访洪荒万族,取万族文化之精粕,创造出一种全新且适用于万族的文字来。
李清虚踏上了拜访洪荒万族的道路,而烈山返回部落后,立马便召集了最信任的一批人,开始铸造铜钱的模具。
模具铸造完毕后,烈山又下令让部落中所有的铁匠把铜矿炼成铜汁。
与此同时,他拿出李清虚赐予的空间锦囊,从其中取出些许首阳山精铜,融入了铜汁内。
最后,便是将这些铜汁灌入模具中,等待冷却。
很快,第一批铜钱便诞生了。
这些铜钱在加入了些许首阳山精铜后,不仅可以长久保持光亮如新,而且在灰暗的情况下,还能散发出淡淡的红色光芒,握在手里更是能感受到微微发热。
铜钱铸造成功后,烈山当即以人族共主的身份颁布了新的法令:
“从今日起,所有贝壳全部被废除,以铜钱为全新的货币。”
而后,烈山取出一部分首阳山精铜,将其分成了数万份,命人将这些首阳山精铜连同法令一起传递给其他人族部落。
由于首阳山精铜的量被严格管控,每个部落只能分到些许,能铸造出来的铜钱数量也是有限的。
所以,即使其他部落的人族想要大量制造,也没有这么多材料。
烈山的法令以及首阳山精铜、铜钱的铸造之法很快便传播到了所有人族部落中。
虽然这条法令让之前众人积攒的货币全部作废,但众人也表示理解。
发生这种事情,并不是烈山的过错,只是人性的恶念在巨大的利益面前被放大了而已。
普通的人族表示理解,而那些曾经拾取贝壳破坏货币价值的人更是做贼心虚,不敢反对。
于是乎,铜钱很快便替代了之前的贝壳,成为了流通在人族中的全新货币。
虽然后续也有人贼心不死,想要私自铸造铜钱牟利。
但没有掺入首阳山精铜的铜钱暗淡无光、冰冷如铁。
别说是正常人了,就算是瞎子都能轻而易举的通过触摸分辨真假。
随着无法被造假的铜钱投入人族市场,各种货物的价格也再次稳定起来,许多人族也重新有了生产货物的热情。
很快,所有人族部落再次恢复了活力,各大部落之间的联系也因为交易而更加紧密、团结。
不过,一波未平一波又起。
万年后,人族之中突然毫无征兆的爆发了一场罕见的瘟疫。
瘟疫来得十分迅猛,只有人仙境界以上的修士方可免于灾祸。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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