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第63章（第4页）

没有这层关系的中国人，对此浑然不觉。

笔者自己曾在外国居住四年，假如没有这种经历，恐怕也发不出这种议论——但这一点并不让我感到开心。

环境脏乱的问题，火车拥挤的问题，社会秩序的问题，人们倒是看到了，但总从总体方面提出问题，讲国家的尊严、民族的尊严。

其实这些事就发生在我们身边，削我们每个人的面子——对此能够浑然无觉，倒是咄咄怪事。

人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。

这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。

其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。

挤火车和上公共厕所时，人只被当身体来看待。

这里既有其一的成分，也有其二的成分，而且归根结蒂，和我们的文化传统有关说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的位置。

一个人不在单位里、不在家里，不代表国家、民族，单独存在时，居然不算一个人，就算是一块肉。

这种算法当然是有问题。

我的算法是：一个人独处荒岛而且谁也不代表，就像鲁滨逊那样，也有尊严，可以很好的活着。

这就是说，个人是尊严的基本单位。

知道了这一点，火车上太挤了之后，我就不会再挤进去而且浑然无觉。

笔者是个学究，待人也算谦和有礼，自以为算个君子——当然，实际上是不是，还要别人来评判。

总的来说，君子是有文化有道德的人，是士人或称知识分子。

按照中国的传统，君子是做人的典范。

君子不言利。

君子忍让不争。

君子动口不动手。

君子独善其身。

这都是老辈子传下来的规矩，时至今日，以君子自居的人还是如此行事。

我是宁做君子不做小人的，但我还是以为，君子身上有些缺点，不配作为人的典范；因为他太文弱、太窝囊、太受人欺。

君子既不肯与人争利，就要安于清贫。

但有时不是钱的问题，是尊严的问题。

前些时候在电视上看到北京的一位人大代表发言，说儿童医院的挂号费是一毛钱，公厕的收费是两毛钱。

很显然，这样的收费标准有损医务工作的尊严。

当然，发言的结尾是呼吁有关领导注意这个问题，有关领导也点点头说：是呀是呀，这个问题要重视。

我总觉得这位代表太君子，没把话讲清楚——直截了当的说法是：我们要收两块钱。

别人要是觉得太贵，那你就还个价来——这样三下五除二就切入了正题。

这样说话比较能解决问题。