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他茫然四顾,发现同窗们也都放下了纸笔,有人流泪,有人怔忡,还有人不由自主哼起了儿时遗忘的童谣。
“怎么了?”
学监惊疑不定。
“不知道……就是觉得,心里有什么东西松开了。”
那学生喃喃道。
同一时刻,西南深山里,一位老猎人正准备点燃篝火取暖,可当他举起火镰,却发现手中的骨笛无端颤动起来。
他迟疑片刻,将笛子凑到唇边,轻轻一吹??本应喑哑多年的乐器,竟流淌出一段陌生而又熟悉的旋律。
村中老人闻声而出,一个个跪倒在地,泣不成声:“这是……失传八十年的‘唤魂调’!
祖宗回来了!”
消息如风传遍九州。
人们开始察觉,每隔七日,总有一股无形之声悄然拂过心头,带来短暂却深刻的共鸣。
有学者考证,此音频率与当年废庙铜钟首鸣完全一致,只是更加柔和、更加深远,仿佛来自大地本身。
江湖传言:祥子已化身“地籁”
,游走于山川河岳之间,以天地为钟,以众生为弦,继续奏响那场未完的觉醒之音。
然而,并非所有人都愿聆听。
皇都之内,新任礼部尚书捧着一本密奏,脸色铁青。
奏文中写道:“近来民间多现异象,百姓常于无故落泪、痴笑或齐声低吟,经查,皆因某种隐秘声波所致。
疑似祥子余党借‘音蛊’惑乱民心,请速设‘镇音台’,铸造九鼎铜炉,以阳刚烈火焚尽天下阴祟之音。”
皇帝坐在御案之后,久久不语。
窗外,春阳正好,宫墙外传来孩童嬉戏的声音,其中夹杂着一句清脆的哼唱:“叮咚??叮咚??妈妈洗菜?……”
那是近年来街头巷尾最常见的童谣之一,据说最早出现在某个藏钟村落的井边。
良久,皇帝挥退群臣,独自起身走到书房正壁前,凝视那幅裱好的信笺。
“声为民本,缄者自盲。”
八个字墨色沉厚,力透纸背。
他轻叹一声,提笔写下新旨:“罢议镇音台。
凡因‘莫名心动’而聚众吟唱者,不予追究。
另拨银十万两,重修各地钟楼,许其依风土定调,不限律制。”
圣旨传出,举国哗然。
支持者称帝心仁厚,顺应天道;反对者则痛斥朝廷纵容“音乱”
,恐致纲纪崩坏。
但无论争议如何,一个事实已然确立:**声音的权力,再也无法被单一之手垄断。
**
就在这一年夏末,一场百年不遇的大旱席卷中原。
河流干涸,禾苗枯焦,百姓跪地求雨,三月无应。
官府组织道士做法,敲鼓击钟,声震云霄,却连一丝凉风也唤不来。
绝望之际,有人想起清音坊旧事,提议:“不如请‘鸣社’之人来,不是为了求神,而是让我们自己说出苦难?”
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