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有顽民陈元不孝,被母告发。
香亲至元家,为陈人伦孝行,反复晓谕,元不禁感泣,立誓悔过,终为孝子。
考城令王奂,闻香贤名,召为主簿,且与语道:“君在蒲亭,使陈元不罚而化,政绩可嘉。
但古人有言:‘嫉恶如鹰鹯。
’君得毋尚少此志么?”
香答说道:“鹰鹯究不若鸾凤,香所以不愿出此哩!”
奂叹息道:“枳棘非鸾凤所栖,百里非大贤所驻。
今日太学诸生,曳长裾,蜚声誉,皆不若主簿,何苦郁郁居此,埋没一生?”
香辞以无资,奂持捐俸一月,遣令入都。
栽培名士,当效郭、王。
香既进太学,与同郡符融毗舍邻居。
融性喜交游,宾客不绝,见香闭门自处,便乘暇过语道:“京师为人文渊薮,英雄四集,君奈何不与结交?”
香闻言正色道:“天子设太学,难道使诸生徒骋游谈么?”
说得符融嗒然若丧,俯首趋出。
既而融转告郭泰,泰投刺往访,与谈数语,当即起拜道:“君足为泰师,不止为泰友哩!”
嗣香学成归里,仍然杜门谢客,无心仕进,隐居终身,惟泰往来如故,虽系屠沽卒伍,向他问业,无不收受。
陈国童子魏昭,慕泰重名,踵前相请道:“经师易遇,人师难求,愿为先生供给洒扫!”
泰即令为弟子,随时指导,旋即成材。
扶风人宋果,行为粗暴,太原人贾淑,性情险恶,皆经泰曲示裁成,化为善士。
因此远近景仰,无不归怀。
泰尝至陈、梁间,途中遇雨,巾坠一角,时人乃故意仿效,号为“林宗巾”
,可见得人心向慕,远近从同了。
前光禄勋主事范滂,与泰相识,或问范滂道:“郭林宗究系何等人?”
滂应声道:“隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友。
此外非我所敢知呢。”
后来泰丁母忧,悲戚过甚,竟至呕血,杖而后起,出视庐前,见有生刍一束,置诸地上,因即问明旁人,才知有人吊丧,置刍自去。
当下因感生慨道:“这又是徐孺子所为。
《诗经》有云:‘生刍一束,其人如玉。
’我有何德,足以当此?”
其实徐穉寓意,仍教他蛰居空谷,毋致絷维的意思,就是徐穉前祭黄琼,亦无非追怀旧谊,自表余情,并不是慕琼勋名,来赶这热闹场。
从前琼在家授徒,穉辄过访经义,及琼备历显阶,却绝迹不赴,琼遣吏辟召,亦俱谢绝。
他如陈蕃为豫章太守时,悬榻待穉,穉间或往来,见前文。
嗣闻蕃入为尚书令,也不复往谒。
蕃将稚名登诸荐牍,又屡征不起。
蕃却在朝多年,屡退屡进,平时辄因事匡谏,往往未见施行。
无道则隐,何不效徐孺子?先是侍中爰延,在宫值差。
桓帝尝问延道:“卿视朕为何如主?”
延以中主相对,桓帝又问为何因,延复说道:“尚书令陈蕃任事即治,中常侍黄门与政即乱,臣故知陛下可与为善,可与为非。”
论颇平允。
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