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第五十五回驱蠹贼失计反遭殃感蛇妖进言终忤旨（第2页）

阴气专用，则凝精为雹。

故大将军窦武，太傅陈蕃，或志宁社稷，或方直不回，前以谗胜，并伏诛戮，海内默然，人怀震愤。

昔周公葬不如礼，天乃动威；周成王葬周公于成周，天大雷电以风，偃禾拔木，乃改葬于毕，示不敢臣，语见《尚书大传》。

今武、蕃忠良，未邀明宥，妖眚之来，皆为此也。

宜急为改葬，徙还家属。

其从坐禁锢，一切蠲除。

又皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝廷莫言，远近失望，宜思大义顾复之报，以全孝道而慰人心，则国家幸甚！

灵帝看到此疏，却也感动，转语中常侍等，欲亲往南宫定省，中常侍等并皆色变，慌忙拦阻。

究竟灵帝年纪尚轻，胸无主宰，又复延宕过去。

司徒胡广，已代陈蕃为太傅，录尚书事。

广一任司空，再任司徒，三登太尉，又迁太傅，居官三十余年，颇能练达故事，熟悉朝章，只是素性优柔，专知和颜悦色，取媚当时，所以同流合污，任令宫廷如何变乱，一些儿不遭迁累。

京师有俚语云：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”

伯始即胡广表字，万事不理，却是胡广一生的确评；若中庸二字，乃是圣贤至德，难道逢迎为悦的胡广，也能当此美名？可见舆论悠悠，非真足信。

此外如宗正刘宠，代王畅为司空，进任司徒，再继刘矩为太尉，平素清廉有余，刚断不足，故虽忧心时事，究未敢直言贾祸，匡正朝廷。

至若许栩、许训等，相继为司徒，刘嚣、桥玄等，相继为司空，才具不过平常，在任又属不久，更无容赘述了。

表明四府沿革，免致渗漏。

张奂见四公在位，各无建白，因又与尚书刘猛等，共荐李膺等足备三公，曹节、王甫闻言衔恨，当即请旨谴责；奂与猛自囚廷尉，数日始得释出，尚令罚俸三月，聊示薄惩。

郎中谢弼蒿目时艰，满怀愤懑，特上书奏谏道：

臣闻和气应于有德，妖异生乎失政。

上天告谴，则王者思其愆；政道或亏，则奸臣当其罚。

夫蛇者，阴气所生；鳞者，甲兵之符也。

《洪范传》曰：“厥极弱，时则有蛇龙之孽。”

又荧惑守亢，荧惑与亢，皆星名。

徘徊不去，在有近臣谋乱，发于左右。

不知陛下所与从容帷幄之内，亲信者为谁，宜急放黜，以消天戒。

臣又闻“惟虺惟蛇，女子之祥”

。

伏惟皇太后定策宫闱，援立圣明。

《书》云：“父子兄弟，罪不相及。”

窦氏之诛，岂宜咎延太后？幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当有何面目以见天下？昔周襄王不能敬事其母，夷狄遂致交侵；孝和皇帝不绝窦氏之恩，前世以为美谈。

礼为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母哉？《援神契》曰：《援神契》，纬书名。

“天子行孝，四夷和平。”

方今边境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以济之？愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凯风》慰母之念！

臣又闻爵赏之设，必酬庸勋，开国承家，小人勿用。

今功臣久疏，未蒙爵秩，阿母宠私，乃享大封，大风雨雹，亦由于兹。

又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭，其为酷滥，骇动天下，门生故吏，并罹徙锢。

蕃身已往，人百何赎！