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当年的狗带虽然只十岁,但是他也知道,寒冬腊月天进山找羊,基本是找死,且不说能不能找到走丢的山羊,就是山里那些潜伏的豺狼恶兽,精怪孤鬼,也足够他受的。
综合下来,自己当祭品,在祠堂当“祭品童男”
便是唯一的选项了,而且以活人当祭品这件事情除了比较安全以外,也是有相当的来由和好处的。
在过去,北方农村有老句话叫“端起饺子,想起老子”
,意思就是吃饺子的时候会不由自主的想起老人和祖先来。
所以,那时的大户人家,大年初一除了吃饺子道喜之外,还要在祠堂和祖坟里大兴祭祀,传承孝道,告慰先人,彰显富贵,而祭祀的东西,也是五花八门,穷奢极欲。
也不知道从什么时候起,赵狗带所在的沂蒙山区兴起过一阵拿童男女当“祭品”
的风潮。
那个时候的地主老财们认为,拿活人祭祀才是对祖宗的最高礼遇,更是彰显自己财力的炫耀。
当然,毕竟社会是进步的,就算是拿童男女当祭品,那也不会杀掉或者生吃,而是让孩童在斋戒沐浴之后,坐在盘子里于祖宗的牌位前,从初一坐到初三了事。
不打不骂,坐上三天还有吃的,这听上去是个不错的差事,可问题是那个时候的人非常迷信,都认为这样的祭祀会害掉孩子的阳寿,甚至还有凶险的说法称,当过祭品的孩子会被鬼盯上,基本上都活不过正月十五的雪夜,便会离奇的死亡云云,传的是玄乎其玄……
也因此,但凡能揭开锅的人家,绝会不拿自家的娃子干这种损阴德的勾当,而没人干,反过来又导致有钱大户们更以这种“生人祭祀”
的方法为荣……
如此恶性循环之下,也无怪乎那“信天翁”
会对赵狗带提出这样的要求了。
虽然都说当祭品会损阳寿,但是赵狗带被逼上了绝路,自然管不得那些有得没得的传闻,而且地主老财家吃的好,也正迎合了小孩子的口腹之欲。
一拍两合之下,赵狗带便同意当了“祭品”
,他从腊月二十八开始吃了三天菜饭后,便被恶霸家的仆人们披上红花,和猪头,牛脸等物一起扛着,摆进了人家的祠堂……
祠堂这种地方,排位林立鬼气森森,纵然正月初一红灯高照,人声鼎沸,可是在太阳西斜,人去屋空之后,那股压制不住的阴气便如诈尸般窜了出来,般迅速覆盖了祠堂的每一个角落。
在静到掉下一根针都听的见的屋子里,赵狗带盘腿坐在恶霸家祖宗的牌位前,盯着忽明忽暗的蜡烛,看着殿门外的太阳渐渐西沉,心中的不安也渐渐升起。
死寂的夜,开始了……
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