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很显然,柳程程的“无土培养”
取得了预想的成效。
看着这一切,赵晨星自然欣喜不已,而且在欣喜之余,赵晨星还在那一棵桃木上发现了些更加令人感觉神奇的东西。
..
桃木的……树胶!
在那三百年桃木根系过度至树干的伤口之处,赵晨星看见那桃木的皮质和木质层之间分泌着许多甘露一般的树胶。
这些树胶在厕所红色的灯光照耀下,呈现深红的琥珀色。
它们一滴一滴的,有点儿像是粘稠的蜂蜜,还发散着些淡淡的,不易察觉的清香味道。
看着这些树胶,赵晨星突然脑洞大开!
他想起了自己家《鲁班经》中,营造法里,的一些离奇记载!
赵家的鲁班经除了记载着一些离奇的匠做技巧和鲁班术之外,对于种种木材和木制品的神奇妙用也做了注解。
得益于那本书,赵晨星知道,在早先人类的认知中,植物是世界上生命力最旺盛,存活年龄最长的生命形态。
因此,人类自来便感觉这种东西异常神奇,并由衷的期盼自己也能获得植物的那种“万年不衰”
的神奇力量。
因此,在华夏的阴阳五行观念中,“木”
被看做是一种构成世界运行的基本元素而存在着。
木象征着生生不息,象征着滋养和繁盛,象征着阴阳调和。
总之,它是世界上最为温润的存在。
因此,华夏古人以木制的器皿最多,对于木材的研究最为透彻,而且尤为尊崇年岁深厚的木料。
古人认为,这样的木料所制出来的器皿和房屋能养人,能聚气,对人体是最好的。
也因为这个理论,在赵家的鲁班经中,将木材分的很细,同样的一个木材,十年生,五十年生,一百年生,五百年生等等分为好几档次。
每一档次,又根据就木材的生长环境,雌雄,亚种,甚至取材部位等不同的因素分门别类介绍。
很多时候,同样的一种木材,因为年岁和环境的不同会分长出全然不同的形状和用途。
甚至很多时候,同样的一种木材,会因为以上的情况分化出全然对立的形状来。
让不懂其中原理的人,分外不解。
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