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第490章（第1页）

其实，我们把《易经》以及其中的《易传》当作是一种人生哲学以及宇宙观来阅读，可以见到很多深刻而有益的思想。

《易传》由于吸收了大量老庄以及田齐稷下的道家思想，表达了富于哲理的对人生、人事、事物发展的思想，很值得作为我们思考的依据。

例如，《易经》强调阴阳两种矛盾力量的互相冲突，就像辩证法中所说那样，阴阳两种相反力量不断地在发展、矛盾、激化、消长、转换。

辩证法认为一种力量压倒了另一种，出现了“否定”

的结果，又可以“否定的否定”

。

《易经》则认为阴盛阳消或阳盛阴消只是部分的消长，一种力量增强了，另一种相反的力量相应减弱，而不必完全消灭，中间有一个发展过程。

《易经》中有时一个卦阳多阴少，阳极多时阴完全没有了。

到阳发展到顶点时又可一变而出现阴。

所谓“亢龙有悔”

、“履霜坚冰至”

，都强调“物极必反”

，“相反力量在不知不觉中来临”

，有“自量变而质变”

的含义。

《易经》与《易传》强调“变动不居”

，《易经》之“易”

，其中一义指的是“变易”

，“丰卦”

：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”

“损卦”

：“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。”

“复卦”

：“复，亨，刚，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。

‘反复其道，七日来复’，天行也。

‘利有攸往’，刚长也。

复，其见天心乎？”

《易经》把“有往必有复，往复循环”

当作是天地的主要规律，人事也是如此。

《易传》中也发挥一些老子“柔弱胜刚强”

、“弱之胜强，柔之胜强，天下莫不知，莫能行”

的道理。

但基本上是崇阳刚而贬阴柔。

《易经》与《易传》中教导人谦逊而不自满，不可贪心务得，所以“谦卦”

、“损卦”