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跃然纸上（第1页）

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梁溪吴依人家里，另一个东方句芒在跟吴铭视频。

“你可以语音，我手机安装了一个音频和文字即时转换的插件。”

“是吗？你也看到了，大家对你没有一点恶意。

江疑那边说了什么，你转成文字也该知道，《山海图》是被前文明浓缩到茫茫宇宙中的一个点，非《山海图》民众，无人带领是进不去的。

也就是说，上次我带着你，你才进的《山海图》。”

“可你又说我就是嘘，是不是意味着我也可以随意出入《山海图》？”

“那当然。”

东方句芒说：“虽然你对《山海图》来说只是个过客，但《山海图》世界里到处都是你们留下来的标记。

一个6500多万年的客人，在地球上的经历和感慨，恐怕远比多数土著还多得多吧。”

“可我现在……。”

“吴铭，我知道你要说，你现在连自己在哪里都不知道。”

东方句芒笑道：“还记得你当初给大家培训怎么说的吗？参照物只是在物理学中重要，因为参照只能映射出你的速度。

但在非物质世界一点也不重要，因为你的目标只跟目标有关，无所谓速度和距离。”

那时给客户做质量管理体系的培训，吴铭总是打比方说，所谓文明，就像这质量管理体系，人类以零缺陷为目标，不停地编制各种过程控制文件，编制作业指导书，制作记录文件。

若要持续发展，就要持续改进。

文明停滞甚至断代，都是在最基础的记录文件上出了问题。

吴铭灵光一闪，问东方句芒说：“我知道了，《山海图》就是一个文件化的世界。”

“对，《山海图》就是个记录文件，浓缩了无尽的历史，供后世文明借鉴。”

吴铭说：“你说实话，我现在是不是在《山海图》里？”

“如果在《山海图》里，我们神随便就可以找到你。”

“那我是在未来吗？”

“一个几乎没有欲望的人，不可能憧憬到那么远的未来。”

视频里，东方句芒看吴铭还是一脸懵逼，便直截了当地说：“不管是时间上、还是空间上，你就在现在。”

“我知道了，我就是在体型、质量和意识的大小和数量上反复变化。”

吴铭说：“你把镜头转向墙上那幅字，等着看我能不能现身出来。”