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第8章 修道炼法村子遭难（第1页）

选好低阶时的护道手段，黄清源便对照玉简中的法门开始琢磨，他并不急着去尝试修炼，毕竟磨刀不误砍柴工嘛。

再说，如今的他已经修出元神种子，往后就是水磨的功夫了，再想有所精进，就需要下大功夫，有大毅力，或是有大机缘方可度过成仙劫，成为那高高在上的神仙人物。

“五行遁术虽然是道术基础，比不得成仙之后的腾云驾雾，但是五行遁术的实用性毋庸置疑，这也算是实现了我前世的梦想了。”

越是琢磨这些道术，黄清源心中越是惊喜，按玉简中的注解，所谓五行遁术，便是用五行之气为掩盖，使用的一种遁术，驾驭五行遁光的任何一种，都能达到一瞬千里的境界，对于目前的他来说，简直在适合不过了。

……

接下来一段时间，黄清源打熬法力的间隙，便整日在山上练习，‘五行遁术’、‘紫微斗数’、‘三昧真火’和实用的武技等。

期间还不忘温养祭炼道袍拂尘等已经可以使用的法宝，和给老牛读经。

加上在练习五行遁术时，他游遍了大青山，也顺手搜罗了一些灵石和普通的宝药，这些宝药和灵石刚好被他用来实践阵法和炼丹的基础知识。

如此这般，一晃眼又在山上度过了三年时光，此时黄清源的元神种子已经是积累孕养了两年多了。

现在的他，只要时机一到，精、气、神三花圆满、胸中五气充斥，紫府元神种子圆满，再度过成仙劫，便能成就那散仙之境。

按玉简中的介绍，仙分五等，乃天、地、人、神、鬼五等。

五等中，鬼仙者，乃五仙之下一也。

阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。

虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，此为修炼之最下乘。

神仙者，执掌天地之权柄，受众生之供奉，修香火愿力。

然既成于此，必受限于此。

可谓成也香火，败也香火。

有朝一日，无人供奉，被众生所弃，也必将跌落神坛。

人仙者，以武入道，修气血金丹，肉身成圣。

虽不善感悟天机，亦不善修道练法，然一身神力战天动地，可谓战力惊人。

又有天地二仙，天仙者，吸天地之灵气，侵日月之精华，吸的是上天轻灵之气，修的乃是元神。

地仙者，吸的是大地五行之气，修的乃是元婴。

而天清，地浊，固天仙常驻于九天之上，地仙常居于山河之畔！”

然此五仙中，唯有天仙方为大道，可直证混元。

余者虽可长生，然终未有得证混元者。

而现在黄清源所修的，便是昔日道祖成道，于紫霄宫宣讲大道，所传下的修道法门。”

修道者，必先养精（百日筑基），练气（炼精化气），存神（炼气化神），而后调和龙虎（炼神反虚），捉坎填离（炼虚合道），之后便是五气朝元，三花聚顶。

而黄清源所修的天仙之道，乃是五气朝上元，紫府之所，成元神而为散仙，此为散数，不入真流。

此时元神纯阴，待得元神阴极阳生，于元神中诞生一点纯阳之气，此时可称真仙，是为纯阳真仙，待得元神圆满，化为阳神，此时便可称玄仙，玄仙之后便不重积累，而重悟，悟出不朽之意，方为不朽金仙。