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&rdo;‐‐见《公冶长》篇。
根据子贡这里的话,再看孔子在《易经》中所讲的学问,他绝对懂天道‐‐宇宙的来源。
所以子贡便说,他讲人道,我们听得懂,他讲宇宙的奥妙,因为我们的学问还不够,实在听不懂。
因此孔子在这里所讲&ldo;志于道&rdo;的&ldo;道&rdo;,我们不能硬性替它下一个范围,说他只讲人道,不讲天道。
如果要研究孔子的思想,必须研究《易经》的《系传》,他许多的重要思想,都表现在《系传》中,有关形而上的学问,也在《系传》里。
那么孔子在这里所说的道是什么?我们可以很老实的作答:&ldo;孔子自己没有下定义,所以我们很难替他下定义。
&rdo;至于他在这里讲的&ldo;志于道&rdo;可以列举很多,证明他是懂得形而上道。
由人生的普通行为‐‐形而下开始,一直到最高的天地万物的玄妙之道,他全懂。
不过一般学生们程度不够,他没有偏向这方面讲,如果专讲这方面,孔子就变成一个宗教的教主了。
尽管后人称他为儒教教主,他自己在当时非常平实,不走教主的路线。
根据原文&ldo;志于道&rdo;,可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界。
这个&ldo;道&rdo;就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有。
这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的。
至于是否做得到,是另一回事。
正如大家年轻时刚出社会做事,都立志取得功名富贵,。
就以赚钱为目的来说,起码也希望赚到几千万元。
但立志尽管立志,事实上如今一个月只赚几千块。
如果因立志几千万,只拿几千元,&ldo;不为也!&rdo;不愿干回去好了!这说明立的志能不能实现,是另外一回事。
所以孔子说,作学问要把目标放得高远,这是第一个&ldo;志于道&rdo;的意思。
&ldo;据于德&rdo;,立志虽要高远,但必须从人道起步。
所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。
换句话来说,&ldo;志于道&rdo;是搞哲学思想,&ldo;据于德&rdo;是为人处世的行为,古人解说德就是得,有成果即是德,所以很明显的,孔子告诉我们,思想是志于道,行为是依据德行。
如果根据这里的四点来分析《论语》中所讲的道理,有许多都是&ldo;据于德&rdo;的说明。
&ldo;依于仁&rdo;,已经说过,仁有体有用。
仁的体是内心的修养,所谓性命之学、心性之学,这是内在的。
表现于外用的则是爱人爱物,譬如墨子思想的兼爱,西方文化的博爱。
&ldo;依于仁&rdo;,是依傍于仁,也就是说道与德如何发挥,在于对人对物有没有爱心。
有了这个爱心,爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界,扩而充之爱全天下。
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