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第2章（第1页）

3

我身上有两个自我。

一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。

另一个喜静，对一切加以审视和消化。

这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。

即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。

它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。

4

在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神性的自我。

可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。

为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。

如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。

人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。

要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

5

&ldo;记住回家的路&rdo;这句话有两层意思。

其一，人活在世上，总要到社会上去做事的。

如果说这是一种走出家门，那么，回家便是回到每个人的自我，回到个人的内心生活。

一个人倘若只有外在生活，没有内心生活，他最多只是活得热闹或者忙碌罢了，决不可能活得充实。

其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活着，我们就总是在旅途上。

人在旅途，怎能没有乡愁?乡愁使我们追思世界的本原，人生的终极，灵魂的永恒故乡。

总括起来，&ldo;记住回家的路&rdo;就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。

人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

6

真正成为自己可不是一件容易的事。

世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。

如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。

因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

7

做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。

8

人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。

泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢?我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。

社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。

相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

9

与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

10

对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。