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但今日听子初一言,方知是某执着于表象,因而不得要领!”
林朝摆摆手,不以为意,毕竟基操而已。
身为后世之人,如果思想意识形态不能超越两千多年前的古人,还不如找块豆腐撞死算了。
对于仁义,数千年来有过无数种解读,但都大相径庭。
有人认为,仁义之举必须发自内心,不然就是假仁假义。
就如同善不求报,才是真善一样。
这种观点是对的,它论述的也是真正的仁义之心,但对人性的要求太高了。
除却一些圣人贤者之外,这世上大多数都是普通人,用这种标准要求他们,显然是不可能的。
除此之外,还引申出了一个问题,那就是以仁义之心,行破坏之举,还能不能算得上仁义。
也就是典型的好心办了坏事,还算不算好心呢?
由此也引出了另一个观点,那就是仁义除了发自内心之外,还必须有较好的成效,方才符合仁义之名。
这种观点比第一种更为苛刻,但也划分得更泾渭分明。
何谓仁义?
不仅要有善心,更有行善举,还要有善果。
观点表达的清晰,结果无可挑剔,可实用性也接近于无。
所以林朝更加赞同第三种观点,也是最正统的儒家观点,孔老夫子亲口说出的观点。
那就是论迹不论心!
不管你的初心是什么,只要你的所作所为和结果是仁义的,那你就是个仁义之人,同时也拥有一颗仁义之心!
而刘备白天做的,恰恰就符合这种观点。
这时,刘备回过神来,大概明白了林朝的意思,眼中再无迷茫。
“子初,那明日该怎么办?”
林朝笑了,眼神却是前所未有的冷漠:“好办,明日一早便派遣一些难民,让他们跟着宪和一起去借粮。
玄德公切记,一定要挨家挨户地去借,让这些百姓亲眼见识一下这些人的嘴脸。
等宪和空手而归之际,便是民怨沸腾之时。”
“而对于玄德公来说,也是民心可用之时。”
话说到这里,刘备和关羽对视一眼,不禁被林朝的手段所折服。
此举堪称杀人诛心!
那些世家以为自己只是不借给刘备粮草而已,但在百姓眼中,这就是不给他们留活路。
一个没有活路的人是可怕的,因为他什么都做得出来。
而两万个没有活路的人,会做出什么事情呢……
一想到这里,刘备有些怜悯真定城中的世家大族了。
“子初此计甚妙,正该如此!”
关羽抚须大笑道。
对于傲上而悯下的关羽而言,他是真心希望这些底层百姓能有一条活路。
同时对那些高高在上的世家大族,没有一丝的好感。
刘备虽点了点头,却还是有些担忧道:“若是只取粮食,自然是理所应当。
可数万百姓群情激奋之下,闹出了祸事当如何处置?”
“为富不仁者,本就该死!”
林朝轻飘飘的一句话,给这件事情定下了基调。
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