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第32章（第1页）

当然，祖宗的愿望，也是父母的愿望。

所以，新妇入门以后，要举行成妇之礼和&ldo;庙见之礼&rdo;。

&ldo;成妇之礼&rdo;即&ldo;拜舅姑（公婆）&rdo;，于迎亲之次日清晨举行。

届时，新妇要沐浴盛装，拜见公婆，并献上枣、栗、馔修（duanxiu，即肉脯），表示&ldo;早自谨敬，断断自修&rdo;，然后再献盛馔。

饭毕，舅姑从客位下堂，新妇从主位下堂，表示这个家，从此就交给儿媳妇了。

&ldo;庙见之礼&rdo;，即新妇要和丈夫一起到夫家的家庙或祖宗的牌位前举行拜祭仪式。

如果结婚时舅姑已死，则要在三个月后到家庙或牌位前祭拜舅姑，并祭告说：&ldo;我来你们家做媳妇了。

&rdo;如此这般以后，新媳妇的身份才正式得以确认，否则就叫&ldo;妾身未分明&rdo;。

杜甫《新婚别》云：&ldo;暮婚晨告别，无乃太匆忙！

妾身未分明，何以拜姑嫜。

&rdo;这位新妇尚未行上述二礼，丈夫就被抓了壮丁，弄得她姑娘不是姑娘，媳妇不是媳妇，实在太惨了。

更惨的是，如果等不到三个月行庙见之礼新妇就死了，便不能葬在夫家坟地，得将尸体运回娘家去。

因为她还没有得到夫家祖宗父母的承认，也就算不得夫家的人。

既然生非夫家人，当然死非夫家鬼。

她这个婚，也就算是白结了。

不过，&ldo;上以事宗庙&rdo;还有一个更重要的内容，就是要帮助宗庙香火不绝。

依礼，祭祀宗庙的只能是男子，女子没有祭祀权，也没有接继血统之权。

因此，结婚又有一个再明确不过的目的‐‐生儿子。

这个任务，当然又&ldo;历史地&rdo;落在媳妇身上。

结婚之后必须生儿子，这几乎是每个旧式媳妇都知道的。

早在出嫁时，她的母亲便已把自己的酸甜苦辣都告诉她，希望她出嫁出去以后&ldo;肚子争气&rdo;。

进夫家门时，夫家要以口袋铺地，让新娘从上面走过去。

走过的袋子，又迅速地传到前面铺在地上。

如此一袋一袋传过去，袋袋相传（意谓&ldo;代代相传&rdo;）。

这就等于明确宣布了新人入门之后的首要任务‐‐传宗接代。

这个任务真是艰难得很。

稍有现代科学知识的人都知道，一男一女结婚后，生男生女，甚至生不生孩子，都不是由这两个人主观愿望来决定的事，更不是妻子单方面的事。

说得白一点，这多半要靠运气。

从理论上讲，一对夫妻结婚后的生育，可能有四种情况：男孩女孩都生，只生男孩，只生女孩，男孩女孩都不生。

只生男孩当然没有问题：生一个是&ldo;喜得贵子&rdo;，生两个是&ldo;龙腾虎跃&rdo;，生三个是&ldo;三虎为彪&rdo;，生四个是&ldo;四大金刚&rdo;，生五个是&ldo;五虎上将&rdo;。

&ldo;家有五虎将，半个土皇上，&rdo;父老乡亲，都要另眼相看，不敢欺侮怠慢。

男孩女孩都生也行，叫&ldo;儿女双全&rdo;，同样被视为有福气的事情。

有些地方的风俗，要在婚床上放红枣和栗子，取&ldo;早早立子&rdo;之意；放莲子，取&ldo;连连得子&rdo;之意；还要放花生，意思是说&ldo;花着生&rdo;，男孩女孩都有，花色品种齐全，更能尽享天伦之乐。

这两种情况，都算好运气。

最倒霉的是一个也不生，这会被认为是夫家的&ldo;家门不幸&rdo;。

老百姓们会说：&ldo;母鸡还下蛋呢，哪有女人不生孩子的？&rdo;于是，这个女人就可能被休弃，因为她&ldo;无出&rdo;，够了被休的资格。

只生女孩也很糟糕，因为她尽生&ldo;赔钱货&rdo;，等于是一个弄得企业年年亏损的厂长，董事会当然要撤他的职。

所以只生女孩的媳妇便只有两条路可走：或者也被休弃，因为她同样是&ldo;无出&rdo;；或者继续不停顿地一口气生下去，直至生出男孩为止。

无论何种前途，对于一个女人来说都很惨。

当然，不被休弃也是可能的，但必须同意丈夫纳妾。