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第一百一十六章 时也（第1页）

第117章时也

气本就热得厉害，身边还必须燃着艾草，前方还是氤氲升腾的香炉，即便比丘耐性较强，也难免承受不住。

“舍利子，是诸法空相。

不生不灭，不垢不净，不增不减。”

已经有比丘僧颂起了《摩诃般若波罗蜜多心经》。

稍有历史常识的人可能会疑惑，玄奘和尚没回来，《般若波罗蜜多心经》的译本就问世了？

这本佛经，前后共有七个译本，最出名的除了玄奘，还有后秦鸠摩罗什翻译的版本，也就是现在念的这个。

祭坛通常地势较高，经过平整，居然连遮荫的树木都没樱

即便比丘僧出家了，也还是正常人范畴，连须陀洹果都没有证得，哪里能超脱尘世的苦？

一次次坐蒲团、敲木鱼、颂佛号，耐心几乎磨尽了。

都维那见势不妙，认真颂起了西晋时期月氏国法护所译的《佛海龙王经》。

“龙王见听喜踊问曰：何谓菩萨除诸恶趣，何谓菩萨超出诸难，何谓菩萨生上人间……”

四卷经文下来，都维那念得口干舌燥，偏偏那明晃晃的日头依旧炽烈地烤着。

没有风，空气都是热的，上蓝得让人绝望，连一丝白云都没樱

“一切诸佛菩萨实力故。

敕一切诸龙，于此阎浮提内降注大雨，除灭五种雨之障碍。”

隋朝时竺三藏法师阇那崛多译的《佛大方等大云请雨经》颂起，效果依旧让人绝望。

幸好佛门的人，别的不好，耐性通常是很好的，连续十徒劳无功，也没有口出怨言。

都维那让其他比丘回寺，自己就在祭坛旁边，面容平静地看着玄都观监斋陈矩年登坛。

黄褐、莲花玄冠、黄裙，法案上陈设桃木剑与符箓，陈矩年的模样还有几分飘逸的仙气。

设醮，因为有祭坛的存在，自然免了。

待杂役收拾完祭坛，陈矩年开始祭献上奏龙神的符箓，是用朱笔写在青藤纸上，所以又叫青词。

对，就是明朝严嵩擅长写的青词。

“道言：告诸众生，吾所《诸龙王神尺妙经》，皆当三日三夜，烧香诵念，普召龙，时旱即雨。

虽有雷电，终无损害。”

陈矩年颂起《太上洞渊请雨龙王经》，各种手印变幻，虽未变，却似乎凉了一丝。

经三日三夜，自然有玄都观道士轮流替换，演《太上洞渊请雨龙王经》。

第三了！

大兴善寺都维那换了一顶僧伽帽，静静地看着陈矩年登台。

陈矩年微不可查地瞟了后面一眼，监察御史范铮正与祠部郎中沃鯌谈笑风生，似乎根本不担心祈雨失败。

颂了一遍《太上洞渊请雨龙王经》，祭青词，陈矩年提起桃木剑，踏罡步，剑法、手印、步法配合，莫名地拔高了格调。

“师父，起风了！”

一名平冠、黄帔的初入道门弟子，欢快地跳了起来。

是的，起风了，风不大，只能让树叶微微摆动。

都维那的眼皮狂跳，心中满是不甘。

为什么自己努力祈雨，却没有一丝回应呢？