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第805章计划（第1页）

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阴间之大，称为九幽。

九幽之地，无尽无穷。

风水界自古以来，没有谁知道阴间到底有多大，只知道无穷无尽。

这一点，秦风心中也清楚。

风水界中那么多的典籍，没有哪本典籍记载过关于阴间的尽头，到底是什么。

也没有见谁探测过尽头是什么。

当然，这些都是题外话，对于秦风来说，此刻不重要。

根据秦风所了解到的，六道轮回就在九幽地府之中。

而九幽地府，就在阴间的阎罗城之中。

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。

所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”

。

世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。

分别为：天（化生）、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。

从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。

如《中阿含经》言：“法生则生。

法灭则灭。

皆由因缘合会生苦。

若无因缘。

诸苦便灭。

众生因缘会相连续则生诸法。

如来见众生相连续生已。

便作是说。

有生有死。”

以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。

如《入楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。

大慧！

说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。

复次，大慧！

应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自身内证圣智三昧乐行故。”

初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。

如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。

故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。

所以兴出于世，光阐道教；欲拯济群萌，惠以真实之利。

无量亿劫，难值难见。

犹灵瑞华，时时乃出。”

以心不清净则不见真实故。