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第449章（第2页）

&rdo;李纲更是不解。

很是不明白李民立这神宵教，能和这民为贵有何瓜葛。

要知道这神宵教的教义，却是天授神权，皇上乃是上天之子，神王转世，可正好是跟这民为贵截然相反的观点啊。

李纲心中疑惑，忍不住就问了出来：&ldo;主上莫不是我李纲不明神宵教教义？你这神宵教，明明是讲授天赐神权的，乃是君为贵的说法。

如何说行民为贵之道？&rdo;

李民当即笑道：&ldo;伯纪，莫要恼。

我且问你，民为贵，自孟圣提出，至今已几载？又有几代国家真正做到过？&rdo;

李纲一听，顿时哑口。

这民为贵，自孟子提出，也是一千多年了。

可真正能做到地，却还是真正一个朝代都没有。

而李民见此，叹道：&ldo;民为贵，并不是只是说个好听，而是要真正的做到。

只可惜，在当今这制度下，却是绝不可能的。

&rdo;

李民这话，说实在的，在当时已经有些接近反动言论了。

李民若不是觉得这个李纲乃是一个耿直人，而且不是愚忠之人，却是不敢说的。

而李纲此时一是正自琢磨这民为贵，没想别的，另一方面，此时的大宋，不已言论罪人，却也正是各种思想观念爆发之时，李纲到也没怎么注意李民这个反体制的观念抬头。

而是有些对那明明至理名言的民为贵却只能空谈，产生了强烈的共鸣。

振腕说道：&ldo;确是人心不古。

昔日三皇五帝治世，民风淳朴。

为官为帝者，皆民举之，皆全心为民。

今之却多是奸佞当道，视黎民为鱼肉，可恼可恨！

不过，这却也正是我辈尽心之所。

唯有启圣听，清君侧。

方可黎民安定，百姓安居。

&rdo;

李民暗叹：这李纲虽然有些进步思想，可受时代所限，还是把安定挂在了皇上身上。

那皇上也是人，又怎么可能不出错，没有七情六欲呢？别人不敢说，最少那赵佶，李民却是认识的久了，看的透了。

虽然李民确信赵佶绝对算是一个好人，而且还是一个才子，更重感情，甚至李民已经认定赵佶是一个朋友了，可李民却也依然不得不承认，赵佶绝对不是什么好皇帝。

而且公私不分，把这全天下都看成他自己的了，为了他自己的享受，却是从来不在乎什么国家的。

就这样的皇帝，你劝他一次，能听，那就是给面子了。

却是绝对不可能为了国家，就自己清心寡欲地操劳不已。

赵佶绝对不是那样的人。

不过，这倒不是李民看低赵佶，抬高自己。

李民却也是很清楚，他李民也同样不是那样的人。

他李民也是贪于享受，懒得辛苦的。

所以李民才不想自己当皇上，而是想能尽多少心力就尽多少心力的指导。

而这指导，就不能只是指导一个人就完了，那样，就算那人能当皇帝，也不过才一代。

所以，必须要有制度留下，一个能制约皇权的制度。

这神宵教，就是李民的一个希望：