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第1111章（第1页）

尤其是，李侗这个大学问家，本来就是讲究一个融释的当代辩证唯物主义者，联系实际，很是通畅的就认同了人欲自然，人欲有善有恶，当明人欲，克恶扬善。

随着李侗的理念重新稳固，李民惑心大法播种下的理念种子，随即被李侗自我理解，自我认同的理念一层层的包裹主，成为了不可动摇的核心理念。

而且，随着李侗的理念完善，李侗的信仰再次坚固，再次得到淬炼，李侗的浩然之气，再次升腾而起，而且比之原先的，更加纯正凝固。

李民看的都是暗暗咋舌，这儒家的修身，修心，果然厉害。

而李侗，巩固心灵之后，随即又是对李民一大礼：&ldo;多谢陛下指点，陛下果乃当今圣皇也！

臣惭愧。

今逢陛下，方知才疏学浅，经意不明，臣当辞官返乡，再读经意，而后授徒讲经，传播陛下大义。

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李民一听那个急啊：你要是还才疏学浅，我这满朝大臣，还能有几个明白的。

我这刚把你讲明白，你跑了，我岂不是白费工夫了。

不过，李民虽急却不慌，当下笑道：&ldo;李卿，拗之也。

所谓：闭门造车，不如行万里路。

李卿若回归家宅苦读，不过是重复前人所思所想，如何能冲出前人桎梏，岂不知，实践出真知。

上古圣贤之前，难道就没有贤者么？孔圣之前，难道就没有书籍么？若不能突破前人思维桎梏，想前人之未曾想，如何能立说以传大义。

当亲身实践，体世间疾苦百事，得人间真知，打到超越一代圣贤桎梏，才有一代圣贤出，我人族才能得以进步。

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李侗闻言又是一愣。

虽然说李民今天已是给了他不少的新意和新的理念了，可是这实践出真知，打倒圣贤，超越圣贤，成为新得圣贤，还是很是冲击李侗的灵魂。

李侗多年的人生观，早就奠定了圣贤是至高无上的，永远正确的，根本不可逾越的。

可先有李民的信念改造在前，李侗自身也是很认同实践出真知，再经李民如此说，李侗的人欲也在燃烧疯长，就像那不想当将军的士兵，不是好的士兵一样。

文人自古相轻，从来都是文无第一的，李侗受李民如此激励如何不想：

我为什么不是圣贤！

此念一生，当即无可克制，这要是以前，李侗也许还能凭借几十年的克己理念，强行压制住自己的人欲，可如今，李侗刚刚受李民观念引导改造，早就认同了人欲也分善恶正邪。

自然认为自己成为新得圣贤，提高人族整体的进步，乃是利己利共的大善，自然不会克制，反倒以此为志。

心定神坚，隐隐间，李侗的浩然之气，竟然隐现了圣贤光辉，李民当下看的暗暗称奇。