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举个最简单的例子,如“千门万户”
一词,出现在古典诗词里面,那就不是千家万户那个意思。
这词有一个出处,即《汉书·郊祀志》的“建章宫千门万户”
。
在古诗人笔下,这个词也就通指宫殿而言了。
读者宜联系上下文仔细揣摩,切勿望文生义。
如李德裕《长安秋夜》:“万户千门皆寂寂,月中清露点朝衣。”
说的便是偌大宫室俱已静寂,而自己身负重任独不得眠。
刘禹锡《台城》“万户千门成野草,只缘一曲后庭花”
,则是说故园宫殿荒芜,乃缘陈隋君王之淫佚。
有时省作“千门”
,如卢照邻《长安古意》“啼花戏蝶千门侧”
,即宫门侧,杜牧《华清宫三绝句》“山顶千门次第开”
,即华清宫门次第开。
有时亦省作“万户”
,如王维《凝碧池》诗“万户伤心生野烟,百官何日再朝天”
,即伤心宫室遭此战乱。
杜甫《春宿左省(门下省)》“星临万户动”
,即言宫室高入星空。
像这种用语,表面上没有疑难,今选本亦多不注,是极易误会的。
读者不能确认,理解上先有偏差,欣赏也难免隔膜。
如上所述,古代诗人笔下的诗歌语汇,有相当一部分是前人留下的语言材料。
由于历史的积淀,这些诗歌语汇往往具有某种特定的含义,能够形成某一特定的诗歌意象。
古代诗人常借用前人这种具有现成意义和习惯用法的语汇来表达某种特定的思想感情,此即所谓现成思路。
对于这种诗歌语汇与现成思路的无知,往往会导致对古代诗词的误读。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(王之涣《凉州词》)
这是一首几乎尽人皆知的唐人绝句,然而对其旨趣的解会却不一致。
明杨慎以为是“言恩泽不及边庭,所谓君门远于万里”
,看来是首讽刺之作了。
这样解释“春风不度玉门关”
,实未免于牵强。
究其缘故,盖在不曾“识字”
。
这首诗即有一现存思路,只在“孤城”
、“杨柳”
、“玉门关”
等字面之间。
“孤城”
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