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一向都是程怀宝气得别人七窍生烟,难得见到他这副模样,也难怪无名会觉得好笑。
小钟讷讷应是。
无名突然一拉小钟道:“走,咱们也到外面去,我试试你的功夫如何?”
小钟一愣神的工夫,已被无名拉到了院中。
院内无人,苍穹为防玄青绝学被人偷窥了去,带着所有弟子入山修行去了。
无名摆开一个门户道:“小钟别怕,只管使出全力来。”
站在无名的对面,小钟有生以来头一次敢于抬起头来,认真的打量自己即将比试的对手。
无名看上去是那样的普通,黝黑的面容,脏乱邋遢的道袍,平平无奇的脸孔,然而小钟却又真切的感受到了无名的不凡,那是一种说不出来的感觉,似乎面对的不是人而是一匹恶狼一般,浑身上下充满了危险的味道。
深深地吸了一口气,小钟缓缓运起圆守寺的筑基内功——罗汉真气。
小钟在圆守寺总共只练了两套功夫,一内一外皆为最基本的筑基功夫。
内功便是罗汉真气,外功是一套天下皆知的拳法——罗汉拳。
佛门内功以修禅为本,修禅又分成小乘法和大乘法。
罗汉真气乃是小乘法的一种,追求个人自我解脱,以“灰身灭智”
,证得“阿罗汉”
为最高目标。
阿罗汉是小乘佛教修行的最高果位。
其功法具体分为准备阶段、初禅、二禅、三禅、四禅、神通这六个阶段。
小钟一心向佛,对佛虔诚无比,对佛法的理解更是远超同龄和尚,加之平日里没有任何外欲诱惑,又肯用功,短短十年间他竟神奇的将这套罗汉真气练至除喜生乐的二禅境界。
若被圆守寺的长老知晓他的进境,只怕会将他当作武学奇才来重点培养不可。
罗汉真气的六个阶段分别如下,准备阶段顾名思义,就是为修禅作准备,静心凝志,去除杂念。
初禅讲究去念生喜,即排除一切欲念而生“喜”
。
二禅除喜生乐,在佛家概念中,“乐”
和“喜”
不同,喜是打心里高兴,乐是浑身上下都高兴。
三禅修行则又要除乐,以达到无所谓苦也无所谓乐的无欲境界。
四禅时要将不苦不乐(也即极乐)练至极致,实现完全的如如不动的静定。
四禅完成便具备了神通、神变的基础,再经过秘法修行,入神通界,即可证阿罗汉之果业。
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