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第38章（第1页）

坤卦又代表月亮，月亮的发光是从太阳来的，也代表大地，地球的运动，也是跟着太阳作相反的运动。

这些了解以后，就知道坤卦的卦辞，是非常含有科学道理的。

中国文化的好处在把科学、物理、天文归纳到人事法则上来，因为天地人，总是人的文化，缺点则在我们科学思想的进步比任何民族更早，而不愿意向唯物方面发展，只拉到人文方面来。

这是就目前而言，究竟将来的历史，是我们吃亏或是人家吃亏，那就很难讲了，我们应该有自信，我想我们是不会吃亏的。

现在我们再来看坤卦的卦辞，就容易懂了。

&ldo;坤，元亨。

&rdo;元代表了后天的开始，亨通的，同大地一样，月亮一样，是光明的。

&ldo;利牝马之贞&rdo;，有利的像母马那么顺，顺天而行，也可以说是顺乾卦而行，也可以说顺阳而行，这样产生的中国的人生哲学，同时也可以讲男女夫妇的夫唱妇随，和顺家庭才兴旺，事业才发展，社会才繁荣。

并不是说夫唱妇随即是打倒女权，这个思想是最尊重女权的，如前面说的马群、牛群，到了夜间在旷野中休息，自然会让母马母牛到中间安全地带去睡，公马公牛都在外围担任保卫的责任，男性的伟大也在此自我牺牲的精神。

所以夫唱妇随的顺道，并不是压迫女性，因为女性的许多先天性条件是需要保护的，所以这里教我们要有效法坤卦的精神，顺大众的精神。

古代坤卦为皇后之卦，如以卜卦而言，以这个现象问吉凶祸福，则&ldo;君子有攸往，先迷后得&rdo;，像月亮一样，先有一度是黑暗的，后面一直是光明。

可是到了圆满的时候要注意了，接着是下坡路，主利是指中间有月圆之日，大好的前途，因是月亮的情形。

&ldo;西南得朋，东北丧朋&rdo;，如照我前面的解释，就像古人一样把这两句改为&ldo;西南得明，东北丧明&rdo;。

不过我也认为懂了这个道理，也不必要改。

&ldo;安贞吉&rdo;是安详的，讲人生哲学，要效法坤卦的精神，坤卦永远是平安的，等于地球，永远是安详，尽管汽车去碾压它，开山去爆炸它、挖它，它也不生气，人要学到这样包容、大度、安详，就公正，结果大吉大利。

大地的文化

以上是我对坤卦的另一个专利的看法。

下面是《彖辞》，看法又不同了，又把坤卦拿来完全作大地--地球的解释，所谓乾为天，坤为地。

&ldo;象曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

&rdo;

乾卦有一句话&ldo;至哉乾元&rdo;，是孔子赞叹的话，现在孔子又转过来赞叹坤元，孔孟的儒家思想走这个路子，道家也走这个路子，老子教我们效法天地&rdo;。

我们做人为什么要效法地球?&ldo;万物资生&rdo;，万物的生命靠地球才能够生出来，它可没有向我们要报酬，所以人要效法这种道德的精神，只知付出不要收回去。

大地为什么有这种功能和精神，因为大地永远像天一样，给你光明，给你生命的能，它没有想要破坏你，所以是承受了这种天道的法则，而构成了这个大地的精神，这是孔子第一个在抽象方面，赞叹坤卦--大地的功能。

&ldo;坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。

&rdo;

第二个观念，又赞叹这个大地，教我们人要效法大地那么伟大，月亮那么光明。

古人对一个胸襟伟大、了不起的大人物形容为&ldo;光风霁月&rdo;，同月亮那么光明磊落多好，地有多厚，厚到可以载万物，所以它的德性之大是没有边界的。

中国人以前都讲天圆地方，而被指为不科学，其实中国人科学得很，只是把&ldo;天圆地方&rdo;的意思解释错了。

中国古人并没有认为地是一个方块，而是说地是有方位的，分东、西、南、北方。

试看孔子的学生曾子就说地是圆的，汉朝也说宇宙如鸡蛋，地球如蛋黄，没有错，只怪后世的人自己读书不够，乱解释中国文化。

现在这里也说&ldo;德合无疆&rdo;，地哪里有疆界?地是圆的，哪里有?经纬度是人替它假设的，站在中国立场，中原是，站在英国立场，又另外假设一个，所以我们做人处世，要效法大地的精神，德要养得厚，而且要圆融广大，含蓄伟大的光明，万有的东西都靠大地生长。