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射箭还要讲礼仪（第1页）

周代是一个极其注重礼仪的时代，尤其贵族交往，格外强调要合乎仪礼规范。

在比试射箭方面，具体规范就是要遵守射礼的相关要求。

周代教育通常要求学生掌握六门功课：礼、乐、射、御、书、数，它们统称为六艺，其中“射”

不仅包括射箭的拉弓、瞄准等技术动作要领，还有一系列与射箭相关的礼仪。

如果仅仅为行军打仗需要，掌握射箭技术就够了，如果是一个有身份有地位的人，就必须掌握全套射礼。

某种程度上射礼比射箭更重要，因为后者只是技术问题，而前者关系到修养问题。

根据礼经的记载，射礼分三种，天子为祭择士称大射、卿大夫选士称乡射，宴饮宾客称燕射，三种射礼只是在出席人员的身份与规模略显不同，内容则大同小异，主要有以下十二个环节：

1、确定射礼日期，提前邀请出席射礼的宾客；

2、射礼当天，准备射礼场地和工具；

3、射礼当天的迎宾工作；

4、由射礼主持人司射向主人请示射礼是否开始；

5、司射挑选六名学射的弟子，两两配成一组，共三组，分别为上耦、次耦、下耦（三耦），每耦二人又分成上射、下射。

6、竖立箭靶（张侯），获者（报靶员）用旌旗为射箭人员指示靶心位置；

7、司射为第一轮射的三耦做射箭示范（诱射）；

8、第一轮射（一番射），本轮仅供三耦射箭，不计成绩；

9、第二轮射（二番射），本轮由三耦先射，接着由主人、宾客一起比射，属正式比赛，有记分员（释获者）对射中者进行计分，胜方没奖励，但败方喝罚酒；

10、第三轮射（三番射），与二番射程序基本相同，但难度明显增加，本轮比射有乐队伴奏，射手必须合着音乐鼓点出箭，而且是射中者才得分，最终依然是负方喝罚酒；

11、宾主一起尽兴喝酒，乐队伴奏助兴；

12、射礼结束，乐队奏送宾曲目《陔》，主人送宾。

需要注意的是，射礼的每个环节都有极其复杂和烦琐的礼仪，比如迎宾环节，必定是主人站东面台阶迎接，客人走西面台阶还礼，位置决不能错。

当然，在大射礼中因天子身份尊贵，都是由王室厨师长（膳宰）代为完成迎宾、敬酒、送宾等相关礼仪，王室厨师长是先秦时代的高尚职业，后世宰相即由此岗位脱胎而来。

另外，射箭一定要注意安全，不能误伤他人，否则，要被庭杖（射者有过则挞之），众目睽睽之下，那就丢脸丢大了。

射礼多是为了选士，但如何实施呢？《周礼·地官·乡大夫》中有一个比较详细的考察标准：一看参加射箭比赛的人言谈举止是否和谐，二看仪容是否合礼，三看是否射中目标，四看是否符合音乐节奏，五看射箭动作是否规范（一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞）。

究其实质，射礼是古代一项重要的公务礼仪活动，射为其表，礼才是核心，所谓射，是严格遵循了“友谊第一、比赛第二”

的原则。

先秦二位重要哲学家都曾援引射礼来阐发思想，孔子说，君子没有什么可争的事情，如果要争，也必定是射箭比赛吧！

即使比赛也是先互相作揖然后登堂，赛完后下堂互相敬酒。

这样的争，也还是君子之争啊（君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子）。

孟子说，实行仁政，就像是射箭比赛，射者先要端正自己的姿势然后才发射；发射而没射中，不能埋怨胜过自己的人，而是要反过来找自己的问题才行（仁者如射，射者正己而后发。

发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣）。

以上可以看出，射礼是当时的一项高雅运动，相当于现代高尚人士玩高尔夫，装具首先齐备，要穿有领的上衣，脚上必须是高尔夫钉鞋，还要配一付高尔夫手套等等，如果一位膀爷穿着大裤衩踩着人字拖就上场挥杆，那就贻笑大方了。

同样，作为先秦贵族子弟的齐太子、楚太子，也决不会在露天草地上好勇斗狠，即使想斗，也要邀上一群人，请一支盲人乐队现场伴奏（据考证，先秦时代基本都是盲人乐队），一边饮酒，一边比射，那才是与时俱进的玩法。

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