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第九十一章 儒修之道（第1页）

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冀州巨鹿郡，城外山林，敖臻盘膝而坐，不断地梳理着记忆中关于儒道修行的点点滴滴。

从前身衍化儒道之时，敖臻就发现这个世界的儒修之道有很多可取之处。

别的不说，就说儒修修持智慧、悟性的方法，就足以让敖臻垂涎三尺，摒弃儒道修行的种种不足之处。

修行之人，没有谁不希望自己智慧通天、悟性秉异的！

毕竟修行之道殊途同归，最终都离不开参悟天地法则奥义。

而参悟天地法则奥义，却是极为考验智慧、悟性的事，有“一日顿悟，白日飞升”

之说，由此可见智慧、悟性的重要性。

而儒道修行讲究读书明智启灵慧，先贤道理凝神魂，堪破生死成大儒，浩然正气养华章，九重雷劫立道理，道化天地证至圣。

这一步步下来，对智慧、悟性的加持简直不可估量。

无数典籍经义从敖臻心灵之中浮现而出，一缕缕文华之气被他以儒道秘法吸收，无尽的文华之气汇聚在敖臻的识海中。

砰，一缕智慧之火熊熊燃烧起来。

看着识海内熊熊燃烧的智慧之火，敖臻立刻掐动儒门法印，念诵儒道真言，不断压缩智慧之火，使其蜕变衍化成后天灵慧。

敖臻的积累何其深厚，竟然足足衍化出三千缕后天灵慧。

这后天灵慧虽然比不上先天灵慧那般生而知之，却也有其十分之一的效果，可见儒修法门的逆天之处。

而敖臻一次性衍化如此多的后天灵慧，对其智慧的增幅，较之先天灵慧还要强上十倍不止，这就是量变引起质变。

开启后天灵慧之后，算是踏入了儒修第一境，儒生境。

达到这一境界后，儒修方才能够通过先贤所著典籍，参悟典籍中先贤领悟的道理。

然后以先贤道理淬炼灵魂，让其凝练成神魂。

只见敖臻再次掐印，敖臻看过的海量典籍全部浮现在他的心中，无数的道理感悟被后天灵慧吸收、承载，淬炼其灵魂。

只见其灵魂被淬炼的越来越纯粹，渐渐地散发出九彩光芒。

在这九彩光芒中，他的灵魂迅速朝着神魂转变。

无尽的道理流淌在敖臻的神魂之中，让他对各种规则奥义的领悟，达到了一个崭新的天地。

凝练神魂之后，敖臻便算是踏入了儒修的第二境，儒士境。

只有达到这一步的儒修，才能被举秀才，踏入官场，成为一名士子，进入大汉的统治阶级。

而根据各人的底蕴不同，凝练神魂后，神魂散发的色彩也不同。

一般而言，只有三彩以上，才能突破大儒。

七彩以上，方有机会突破半圣。

只有九彩，方才有机会一窥最后的至圣之境。

由此可见敖臻的积累之深，但细思之下，就会发现孔丘这位儒道至圣的智慧是何等渊博。

即使敖臻的数世积累，也不过是堪堪与之比肩。

堪破生死这一关对于常人而言，难如登天，这也是儒道修行最大的难关之一，不知道将多少儒士拦在大儒门槛之外。