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第166章 兔子讲古 1（第5页）

气氛到这儿了，元溪立刻拉着李昙举手保证，兴致勃勃地接头道：“保证不说。”

李昙这会儿完全是被元溪拉着动。

然后常尔就愉快地泄露了他所知道的这个秘密：“天一星是四千六百年前的北极星，而太一星是四千二百年前到殷商时期的北极星，因为两星离得很近，总伴在侧，在殷商时期，众人就同时将天一星和太一星都当做是北极星，有些人甚至觉得他们谁是谁的神后。”

“昙昙的神后！

那是他老婆吗？”

元溪顿时兴致高涨。

李昙终于有反应了，皱眉看着常尔：“你胡说。”

常尔笑道：“这个传言确实是胡说，其实是马甲。”

“殷商时期还遗留着上古时期的一些习惯，比如遇事就喜欢问神，各种占卜，只是从太一星取代天一星入主北极，其实天昱帝君和这个世界的联系就慢慢断开了，也不太能听到信徒的祈愿，不再有求必应，人类的发展渐渐回归到自身。”

“帝君相当于是退了两次的太上皇，退位两次终于退成功，沉睡之后又被腾蛇血脉唤醒，一些小妖，得帝君恩泽在这人神分离后的世界成神，却不知感恩，打着帝君的名号以护卫自居，自以为从龙之功，护卫帝侧，最后还因为得不到想要的，生出暗害之心……”

常尔皱眉摇头，对阮凌一众似乎很是嫌弃，他说完看着李昙，仿佛在透过李昙看着他身后的什么身影，低声道，“所以帝君只是累了吧，想要休息一下。”

元溪听完小大人地叹气道：“昙昙好可怜哦。”

李昙可不知道自己哪里可怜，不过见元溪拉着他的手一脸安慰地拍着他，嗯好吧，他好像是挺可怜的。

常尔给天昱帝君正了名，见两个小孩又好得跟什么似的凑头在一起嘀嘀咕咕，摇摇头将两人之前的网兜拿出来，动手开始修补李昙捞断掉的那个网兜。

打开了话匣子的常尔，虽然手上在修复网兜，但还是忍不住要唠点什么，嘴里念叨着，“人类信仰什么，就会感召来什么样的力量。

像是古埃及文明信仰太阳神拉，他们文明的演化就仿佛太阳一般，艳阳夺目。

但是现在人类已经知道，太阳这种恒星也是有生有灭，且其生灭在人类看来漫长无比，在整个宇宙中却是沧海一瞬，所以尽管曾经非常耀眼，也难逃陨灭。

而古华夏民族信仰群星，群星耀眼，你生我灭，周而复始，才能绵绵不断。”

元溪听得赞叹不已：“常尔哥知道的好多哦，好有文化。”

别管听懂没有，感觉上就是很有文化的样子！

李昙和元溪嘀咕道：“这大概不叫有文化，是有神话故事。”

是哦。

元溪催促常尔哥继续：“常尔哥，再讲讲，再讲讲，我和昙昙还想听。”

常尔在元溪求知若渴（听故事）的眼神催促下，不禁又巴拉巴拉几下往下讲。

“天昱帝君作为4600年前及至夏商时期的北辰中宫之主，满天星辰曾围绕其旋转，在当时自然是无比耀眼，然而到了现在，天空中的天一星和太一星都已经出离中宫，暗淡不可见。”

“天一太一之后，西周时期紫薇帝星入主中宫，为众星之主。

紫薇帝星地位超然，现在谈及北极星、帝星，大部分人只知紫薇帝星，不知道紫薇帝星之前天一太一为北辰帝星，不知其后北极五天枢星曾在唐后主中宫，甚至也不知现在北斗所指已经是勾陈星，勾陈一。”

“勾陈一？”

元溪闻言下意识地往窗外看了一眼，不过天空已经被常尔哥的乌云挡住，仿佛不让漫天繁星听到他说什么一般，如今元溪是什么都看不到。

元溪和李昙都往窗外看，没有注意到说到勾陈星时，常尔顿了一下，忍不住多看了元溪两眼，很快收回来。

元溪收回望向窗外的视线，回头看向常尔：“看不到啊常尔哥，为什么紫薇帝星地位超然？”

“因为紫薇帝星入主中宫后，华夏信仰体系实现融合统一，神系稳固下来，每个神神职明确，绝地天通，人神分离，人间王朝运势，星辰变化，至此都再难影响天庭诸神。”

“如果说天一太一是无为之始，一切之初，代表着这一方文明的开始时；那么紫薇帝星就主掌控，从西周到两汉，皇权神权和整个华夏文明，都在这个时代得到了最大的强化和稳固；天枢为纽，是延续，自唐始，加深了文明的厚度和广度；勾陈为变，自众星从原明走向勾陈开始，这个世界就开始了翻天覆地的变化，王权的覆灭，列强四起，几度遭遇极近灭顶之灾的亡国之难，一切，都是为了将曾经稳固的地基打破，达到真正的变，破而后立，如凤凰浴火重生。”

常尔的声音越来越轻，仿佛历史轮回都在他徐徐声线中，在他的眼神中流淌而过，包括即将到来的未来。

元溪有些被常尔哥的眼神震撼到，张开嘴又不知道说什么，不过就在这时，常尔话风一变，突然吐槽起来：“因为是掌控，代表最强势的王权和神权，所以自紫薇帝星之后，人们不知天一太一，不知其他北极星。

最惨的还要数北极五天枢星，因为紧随紫薇帝星之后出现，所以威势几乎全被遮蔽，甚至连星名如今都被北斗贪狼星所夺。”

“啊？名字怎么夺？”

元溪懵圈。

常尔给元溪细细讲解：“北斗贪狼星也叫天枢星，而北极五入主北极中宫时也叫天枢星，因为北斗七星更为人所熟悉，所以提到天枢星自然都以为是贪狼星，可不就被夺走了名字。”