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第四百六十九章 反正不要钱（第3页）

然后吧，长生宫各处都是人员在走动，有些人游览着就去祭拜一翻福安大尊，长生宫的人也不制止人们的举动，只是好言相劝人们别在这里生事端就好，毕竟是供奉福安大尊的地方，清静之地还望包涵一二。

值得一提的是，长生宫似乎通宵营业，比如记录善款捐助的地方，比如各殿供奉之处，这些地方都有人时时刻刻都有人负责值守。

一间面积不小的偏厅内，宝寿先生居然亲自出面为一些借宿的客人诵读福安大尊的经典祈福，这样的机会可不多，而且也不是人人都有这样的福气得到宝寿先生亲自祈福，虽然宝寿先生说人人都一样，可他下面的人，却是根据每个人的‘善举’来安排的。

本就仙风道骨的宝寿先生，一番抑扬顿挫的经典诵读下来，让人如沐春风，整个人都平静了，像是心灵得到了洗涤。

到底还是有清醒之人的，没那么好忽悠。

在宝寿先生诵读完一篇经典后，有人开口道：“宝寿先生，在下并非是对福安大尊不敬，只是我想问，诚心向福安大尊祈祷祭拜，真的能消灾解难保平安吗？”

说话的是一个读书人，看打扮还是有秀才功名的，一脸纠结，明显很想这是真的，但又怕自己被忽悠了。

对此，宝寿先生的回答是：“福安大尊悲悯世人，若诚心祈祷，他自是有所感应降下福泽，心若不诚，大尊自然是无以为报的”

听他这么一说，在场的大多数人都是一副本该如此的表情，你心都不城，还想福安大尊保佑你，想屁吃呢。

然而聪明人都知道，宝寿先生的话根本就是废话，诚心的标准是什么？直白点说，自己诚心不诚心，还不是得看福安大尊他老人家的心情呗。

那开口的读书人明显不是那么好忽悠的，又道：“如何才能表达自己的诚意呢？”

“这位公子，须知凡事不可强求，带着目的的祈祷，那是人心贪欲的表现，人的欲望无止境，福安大尊岂会满足人们贪得无厌的欲望？”

宝寿先生摇摇头笑道。

他就差直白的告诉对方福安大尊不是许愿机器了，这种问题就不要拿出来说啦。

那书生想了想又问：“若真有灾劫缠身，如何才能得到大尊眷顾呢？”

宝寿先生似乎被书生的问题逗乐了，哑然笑道：“这位公子，你是读书人，明白事理，须知求人不如求己啊，若事事都想着依靠他人，这本身就是对自己不负责的表现，任何事情都是事出有因的，大尊悲悯世人，但却超然尘世，不会亲自出手帮人解决麻烦，而是给世人指点一条明路”

顿了一下，他又道：“大尊劝解世人行善积德，便是消灾解难保平安最好的方式，善德足够自有天佑，便能万劫不加身，你是读书人，应该明白得道多助失道寡助的道理吧？善良的人，总是能得到人们尊重和帮助的，道理都一样”

那读书人猛一听还挺有道理，然而却很快反应过来，自己差点就被绕糊涂了，他皱眉道：“如此一来，我等信奉大尊还有什么意义？”

靠自己就能把问题解决了，那还要福安大尊干啥？

读书人就是麻烦，一点都没有普通人讨喜，笨一点会死么？

宝寿先生心头腻歪，但还是耐着信子道：“自然是有意义的，大尊不求世人回报，亦不会强求人们做什么事情，为我等指明前路，如那开辟文明的先贤，我等尊他敬他，不至于蒙昧无知行差踏错，若精诚所至还能得起眷顾，心诚则灵，怎么能说没有意义呢”

这宝寿先生还是有几把刷子的，说起话来可谓老母猪戴‘乃照’一套又一套。

他都很直白的告诉对方了，福安大尊又被要求你信他，信不信在你，反正又不要钱，多少信一点？至于能不能打动福安大尊，那就要看你的心诚不诚了。

这一套无欲无求顺其自然的话，倒是颇有高人风范。

而且事实摆在那里，福安大尊强求任何人去信奉他了吗？人们捐赠善款是自愿的，不管多少都是自己的心意，至于那些被大尊眷顾之人，肯定是人家心诚所致啊，自己心不够诚得不到大尊眷顾怪得了谁？

“可是……”

，那读书人眉头紧皱还想说点什么。

然而边上的却看不下去了，一个富态中年人站起来怒气冲冲道：“你这后生，是来找茬的吧，宝寿先生耐着性子给你解惑，你哪儿来那么多为什么？信不信在你，没人强求你，既然你不信大尊，还来这里做什么？门在那边，还请自便”

从这就能看出来，宝寿先生，不，应该说是福安大尊，如今还是有一些死忠的，都不需要宝寿先生说什么，自然有人帮他说话赶人。

“在下并非有意找事，只是这种祈祷就能达成心愿的事情，对在下来说，实在是有些太过匪夷所思了，若能如此，还要努力做什么？”

，那书生纠结道。

到底是读书人，这种事情对他的思想冲击太大了。

又有人不满了，怒道：“你这读书人，还要怎么说你才明白，没有人强迫你信奉大尊，你再这样不依不饶的质疑大尊，信不信某家这大拳头锤死你！”

“就是就是，你这读书人，又酸又臭，不信就不信呗，直接离去就是，叽叽歪歪个没完没了，烦不烦啊”

，接着继续有人站起来指责他。