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第68章（第1页）

谁知到他们上课的时候，我踱过去一望，正有几个二班的学生拿了一本书在那里听讲。

我就仔细听了一听，原来正是讲的《大学》开篇第一节朱熹辑注那几句书。

只见那教习手里也拿着一本书，站在那讲台上面，先拿着中指对台下的一班听讲的学生点了几点，又画了一个大圈子，口中讲道：【你们大家听着，这《大学》头一句是「子程子曰」，子为子姓，如文王姬姓之类。

程子是姓子的人名字。

「《大学》孔子之遗书】，是说的孔子当日入大学的时候，也读过这本书来，所以谓之遗书。

「而初学入德之门也」，这「入德」二字，恐是记者当时笔误。

你们大众听着，我也不是孔子同时的人，何以就能知道他是笔误呢？只因孔子既有诗书六艺之学，就该派有初学八德之门。

而且我们中国向来儒释道三教异学同源，释教既有八德池以浴清净之众生，孔子就不应有八德门以为初学之快捷方式吗？】那台下的学生，还一个个在那里说：【是呀！

是呀！

】我听到这里，真是又好气，又好笑，犯不着再朝下听了，只得又转到头班学生那里去。

可巧一个教国文的也在那里讲《大学》上开章第一节，其馀的章旨都还敷衍过得，就是这头一句【子程子曰】依旧是没有讲得清楚，仅在鼻子里哼了一哼，就过去了。

我站在窗子外面，远远的听见，就号志是【子程子曰】四个字拼作一个子字的声音模样。

后来忽然又见他替一个半大的学生，讲《古文观止》上的那篇《阿房宫赋》，起首四句是【六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

】居然会讲出六王是秦始皇的兄弟，每日由阿房宫散步出来，都拢到蜀山上去兀坐一会，大约就如现在他们外国人喜欢拣名山避暑的性情彷佛。

你想：他们那些教习老夫子，竟连个程子是朱子的先生，以卑记尊，本不能直书其名，所以就加上了这么一个子字的尊称在上头，略如《论语》通篇记者口气，不书孔子曰而书子曰的意思，同一章例。

至于那《阿房宫赋》头四句更是浅而易见了，所说那齐丶楚丶韩丶赵丶魏等六王，悉为秦平，而四海归于一统，蜀山多大木，砍伐净尽，只见其蜀山兀突在外，而阿房宫之营造力始达目的。

你看古人那蜀山兀的【兀】字，是何等字斟句酌，一发万钧！

亦是当时有识者，哀秦政只顾土木大兴，不恤民力，才用这等妙语深文，以见其横暴达于极点，卒演成楚人一炬之惨剧，而不独近为秦人失国之原因，亦当远作万世专制之殷鉴。

所以他那尾内【秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦当使后人而复哀后人也】三十字应作一气读，是作者通篇的大主义。

这一句义都耳食不全，中国的学界前途，还想有进化完全的一日么？推而至于西学，一切气丶光丶化丶电丶语言丶文字中有无舛错，我更是不敢妄赞一词了！

你看，这样的局面，叫我于改良二字名义上如何才能尽实行的义务呢？次公，你是个聪明人，又系世家，真君又是西山前辈的嫡派，你们二位老先生倒替我想想看，有甚么良医能医他们那些不通的病？免为学界之羞才好呢！

」

宸章方欲启齿，不意真晓轮早欠身答道：「贾老先生本来家学渊源，宜乎一般新学界的草茅后进未能望其肩背。

再他们半多失业游民，临时改造的，只要稍得一知半解，便自诩为新学已得三昧。

其实何尝有完全教育的程度呢？所以名虽教员，实则无赖。

而又类皆捉住和尚要辫子的人，所非所学，所学非所用，滥竽充数，所在不免。

至于洋教习一层，说出来更属令人可发一笑。

这是我从前在上海一家新闻报纸上亲眼所见的。

说是有一个热心志士，组织了一所高等学堂，其规模宏敞，程度高尚，悉照京师大学堂所订，且将来学生毕业，出路较各学堂为优。

开校之日，董其事者，欲为该堂郑重名誉起见，就遍请沪上官商学界名公巨卿，并美国大教育家李提摩太君为该堂临时演说员，一时远近闻风兴起，来宾颇众。