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第55章（第1页）

保罗的父亲是个法利赛人，他赚的钱足以使他成为罗马公民。

他把他的儿子‐‐几乎和耶稣同时出生，但出生地是奇里乞亚（位于今土耳其）‐‐送进耶路撒冷的圣殿学习。

当耶稣受难时，扫罗（保罗当时的名字）支持&ldo;恐吓和屠杀&rdo;：他继承了那些砸死斯蒂芬的人的衣钵，&ldo;并赞成处死他&rdo;。

这个制作帐篷的、说希腊语的罗马法利赛人充当大祭司的代理人，直到公元37年前后，在去往大马士革的路上，他经历了自己的&ldo;神启&rdo;：&ldo;突然天上发光，四面照着他&rdo;，他听见一个声音对他说：&ldo;扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？&rdo;复活的基督委任他为第十三名使徒，将福音传播给非犹太人。

可以理解，在耶路撒冷的雅各和基督徒对这个新皈依者纷纷表示怀疑，但保罗感觉不得不用自己所有的力量传播他的讯息：&ldo;若不传福音，我便有祸了。

&rdo;最后，&ldo;主的弟弟雅各&rdo;接受了这个新同事。

在接下来的十五年里，这个朝气蓬勃的煽动者跑到东方，固执己见地传播着坚决抵制犹太排外性的个人版的耶稣福音。

这个外邦人的使徒相信神是&ldo;因为我们的缘故&rdo;使耶稣成为&ldo;赎罪的供物，耶稣不知罪为何物，所以通过他，我们能够成为上帝的义&rdo;。

保罗将重点放在复活上，在他看来，复活是人与神之间的桥梁。

保罗的&ldo;耶路撒冷&rdo;是天国，不是现实中的圣殿；他的&ldo;以色列&rdo;是耶稣的任何一个信徒，不是犹太民族。

他在某些方面出奇地新潮，与古代世界的残酷特质不同，他信奉爱、平等和包容：希腊人和犹太人，女人和男人，所有人都是一体的，所有人都能够通过信仰基督获得救赎。

保罗的书信在《新约》中占据着首要位置，几乎占了所有篇幅的四分之一。

保罗的愿景是无限的，因为他想让所有人都皈依基督教。

耶稣生前已经赢得了一些非犹太信徒，但保罗在非犹太人和所谓的敬畏上帝者，就是那些接受犹太教的各个方面但没有行割礼的非犹太人中间，尤为成功。

保罗在安条克的叙利亚皈依者是首批以&ldo;基督徒&rdo;著称的人。

公元50年前后，保罗返回耶路撒冷，劝说雅各和彼得允许非犹太人加入这个教派。

雅各同意让步，但他在随后几年得知保罗正引导犹太人不再遵守摩西律法。

作为一个未婚而禁欲的苦行僧，保罗在旅行期间历经海难、抢劫、殴打和石砸，但是没有东西能够使他忘记自己的使命‐‐将土气的加利利犹太人改造成耶稣基督，这个全人类的救世主，他将在第二次降临时回归‐‐而天国也即将到来。

保罗本身还是一个犹太人，他回耶路撒冷的次数可能有五次之多，但有时他视犹太教为新的敌人。

在最早的基督教文本中，在他给帕萨罗尼迦人（已皈依基督教的希腊非犹太人）的第一封信中，保罗对犹太人大放厥词，说他们杀了耶稣和他们自己的先知。

他认为犹太人同上帝立约的标志割礼是犹太人应尽的义务，而与非犹太人无关：&ldo;应当防范犬类，防范妄自行割的，因为真受割礼的，乃是我们这敬拜神的灵，在耶稣是夸口，不靠着肉体的人。

&rdo;他对考虑行割礼的非犹太基督徒大发雷霆。

到那时为止，雅各和耶路撒冷的长老们并不赞同保罗的做法。

他们了解真正的耶稣，而保罗却坚持说：&ldo;我已经与基督同钉十字架。

现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。