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第1080章 佛道之争（第1页）

薛器在旁边低声说道:“大人，慧净法师在记国寺讲法，影响甚大，有道家道士前往辩驳，其中比较出名的有蔡晃和成世英，不过他们全部都不是慧净法师的对手，狼狈而回。”

之前景教的阿罗本来到长安的时候，他要传教，依靠的是景教狂热的信徒，还有阿罗本自己的能力。

无法与佛教和道教高人辩驳，因为景教刚刚来到，阿罗本虽然翻译了很多佛教典籍，但他也不够了解佛教道教。

而道教佛教高手也不了解景教，双方无法进行辩论。

但佛教传入中原已久，佛道都很了解对方，关于对方的经义都很熟悉，他们可以进行辩论。

在很早的时候，佛道就开始辩论了。

这一次慧净法师影响盛广，一干道家高人忍不住，就前往进行辩论，结果慧净法师极有辩才，道家众人大败而归。

蔡晃和成世英是其中最出名的人。

成世英还好，算得上是一个没有坏心眼的人，而蔡晃是一个不折不扣的小人，在大唐名誉极差。

如果说蔡晃辩论失败，恼羞成怒后找机会报复，倒也说得过去。

陈竹听到薛器的话，一下反应过来了。

陈竹想到了前世看过的一些大唐历史，其中就有慧净法师与蔡晃等人。

蔡晃生性爱财，心胸狭隘，虽然是道家高人，但在大唐名声极差，不过他并没有陷害慧净法师。

因为慧净法师的名声太好了，蔡晃根本没有胆量诬陷慧净法师。

因为慧净法师是李世民和李承乾的坐上病，朝廷很多大臣也非常服慧净法师。

也就是今年，因为慧净法师，以及大名鼎鼎的玄奘法师巨大的影响力，佛教在大唐越来越流行。

李世民很喜欢佛教，所有的寺院都不需要缴税，所以很多老百姓纷纷把田地放在寺院，或者是深深陷入佛法中，放弃家产，全部进入寺院，削发为僧，或者是为尼。

而有一些寺庙也乘机捞财，在大唐造成了非常恶劣的影响，魏征马周都装门上了折子，痛诉这样的现象。

李世民闻言，却也没有禁佛，不过他在慧净法师的家乡立了一座雁塔。

这个意思是“立异方之教”

。

也就是说在慧净的老家建立一座佛教的东西。

雁塔的建筑风格便是天竺风，也就是佛教的建筑，不过雁塔四面都是方方正正的，看起来极有规格。

李二的意思是，大唐是开放包容的国度，在大唐可以传教，但必须要像雁塔一样，要有规矩，要遵纪守法。

慧净法师明白了李二的意思，特地传法，告诉老百姓不可太过疯狂，更加不可做违法之事。

慧净法师政治觉悟这么高，到贞观后期，他一直都是李家座上宾。

想到这里，陈竹笑了笑，随后说道:“吕大人，你这样的想法的确有一定的可能性，不过毫无证据，我觉得不可妄下判断。”

吕宏伟微微一顿，随后怒道:“不是蔡晃他们，那会是谁呢，琼国公，你分明就是嫉妒我，不要为了反驳我，就不愿意承认我的推断。”