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第169章 放下屠刀立地成佛（第2页）

我觉得这句话理解起来应该是很简单的，只要停止作恶，就是功德无量。

这是劝人向善的一句话，也是告诉大家，不管什么时候开始救赎自我都不晚。

老道摇了摇头：“有些话听起来很简单，实际上可一点都不简单，普通人能理解到第一层，可修行者最起码也要理解到第二层第三层才算合格。”

我顿觉有些羞愧，自己还真没仔细想过这句话里深层次的含义。

老道见我的表情变化，开口安慰道：“你以往没有正式接触这些，不能领悟也很正常，以你的悟性，点拨之后，就能很快有所领悟。”

说完，老道就给我仔细讲起了这句话的深意。

其实这句话在民间广为流传，很多人哪怕没接受过教育，都听过这句话。

可也正因为流传很广，大家反而忽视了它，也产生了很多错误认知。

比如说这句话被很多人曲解为，不管做了多少错事，只要诚心悔过，就能一笔勾销，不计前嫌。

甚至于有人把这句话跟西方教义的死前忏悔就可以进入天堂进行了联动，忽悠了不少人去信了西方的洋教派。

还有更过分的，把这句话曲解成了人年轻时可以先去做坏事，等到老了再去皈依信仰，依旧可以飞升极乐。

只要有点逻辑判断能力，就能看出，这样去理解这句话的，本身的内在逻辑是极度自私自利的，是在给自己作恶找开脱的理由。

明知道那是作恶，还要去做，等到老了，临时抱一抱佛脚，就可以成为皈依信仰者，飞升极乐，这是多好的事情啊！

可只要仔细一想就能明白，这根本是不可能，更不符合逻辑的。

如果故意作恶，到了晚年再去皈依赎罪，就可以飞升极乐，那么那些一辈子行善积德的人又该如何去奖励？

让他们跟这些皈依后的恶人一同飞升极乐，这公平吗？

所以，这句话的内在逻辑绝对不是停止作恶就能原地飞升。

这句话真正的含义是，一个人如果能够改变自己之前的错误认知，这样的改变是有着相当的功德的，这种改变才是最难能可贵的。

有多么的可贵？甚至能达到让人立地成佛的程度。

可这一切的前提是，要从根本上认识到错误，从根本上改变认知。

这样解释似乎还有些难以理解，如果用现实中一些事情来举例，就很好理解了。

打个比方，前些年网上有关于邻国的一些报道，那边高种姓的女孩跟低种姓的男人恋爱同居，家中的父亲和哥哥会觉得她羞辱了家族，对她进行荣誉处决。

荣誉处决，就是找到她，杀死她，把她的脑袋割下来展示给众人，用这种鲜血残忍的手段洗脱家族的耻辱。

这种事情在我们国人看来，会觉得不可理喻，在中国，就算真的门不当户不对，父母顶多也就是生气，最严重顶多就是断了关系。

可在他们的民间认知中，这种荣誉处决就是传统，是有着广泛民意基础的。

那么，如果某一天他们的认知全部改变，认为大家彼此平等，高种姓和低种姓可以自由恋爱，不用再因为这种事情被杀死。

那么这种改变所能产生的功德，就足以让人立地成佛。

就像我们旧社会女人以缠小脚为荣，新时代对这种陋习的批判改变，也是有着无量功德的，因为会有数以亿计的女性不再遭受这样的痛苦。

同样的，一个人在有着错误认知的时候，他一生与此相关的所作所为，都将是罪孽。

一旦改变了错误认知，回到正确的轨道，就不会在产生罪孽，他在正确的方向上每走一步，都是功德。

这才是放下屠刀立地成佛的真正含义，而不是让一个人先作恶，再假模假样的皈依。

那不是立地成佛，那是魔在变换伪装而已。

“道长，这个我大概理解了。

不过，那些缝衣针又是如何变成功德之物的？”