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第一百零四章 儒家圣贤（第3页）

也不知道在罗汉像下压了多少年了，但是仍旧有着一种浩大平和之气。

傅说怀疑这是佛门大举进入东土的时候，镇压的东土神灵的神器。

想来这一定是当时佛门的大敌，傅说猜忖着。

手中又多出了几页纸来，都是当时罗汉像炸开的时候，爆散出来的满天纸页之一。

“性是心之体。

天是性之原。

尽心即是尽性。

‘惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育’，存心者，心有未尽也。

……此便是圣贀之别。

至于夭寿不贰其心，乃是敢学者一心为善。

不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了。

只去修身以俟命，见得穷通寿夭，有个命在。

我亦不必以此动心。

事天虽与天为二，已自见得个天在面前。

俟命，便是未曾见面，在此等候相似。

此便是初学立心之始！”

傅说看了几眼，这些纸页已经发黄了，其中还有着损毁的痕迹，但是一看就知道，这不是佛门的教义。

更近似于儒家心学之类。

随手再一翻，便见着：“……格物者，格其心之物也，格其意之物也，格且知之物也。

正心者，正其物之心也；诚意者，诚其物之意也……心之本体即性，性即天理，天理之灵觉即知，知亦为心之本……心外无理，心外无物，吾心即宇宙！”

（以上两段，都是阳明心学的内容。

）

从这些内容上看，这个世界的儒家的理论更加近似于宗教，可以称之为儒教。

已经不是单纯的关住俗世之间的治乱问题，而是已经在形而上的关注傅说原本世界儒家避而不谈的“未能事人，安能事鬼？”

这些问题了。

想来当年的这世界，定然也有着儒教诸神，拥有着庞大的势力。

说不定就是毁于佛教东进的时候！

（未完待续。

。

）

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