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第七百六十六章 抱元守一玩儿蛋了（第4页）

如果这特么都能成巧合，自己完全就可以上天和太阳肩并肩了。

那么，问题来了。

到底是个什么观来着？

方正直的脑海中飞速的思索着，一个一个关于“观”

的古语也在他的脑海中闪过，但是，关于观的古语实在是太多了。

根本无法确定。

不对，那个白裙女子还和自己说过一句话。

抱元守一！

是了，抱元守一！

“抱元守一，什么观……抱元守一，守一，什么观……”

方正直再次开始思索，眉头皱得极紧，面容已近扭曲。

元，天地初始，也通“本”

。

本吗？

对了，《老子》二十五章曾注：天下万物，皆以有为生；有之为始，以无为本；将欲全有，必反于无。

以无为本？！

无……

“无”

的解释是从本体的实有方面而言，若从其存在状态而言，则叫“静”

，若从其涵容方面而言，则叫“虚”

。

静，虚……

不对，是静虚！

在玄学哲学中“虚静”

也是本体“无”

或“道”

的别名。

《庄子，天道》篇云：夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。

“虚静，虚静……对了，是虚静观！”

一瞬间，方正直的眼睛也变得无比的明亮，里面甚至还有着四色光芒在不断的闪烁着。

虚静观，原来是虚静观！

方正直的脑海中再次飞速的闪过一个个关于虚静观的描述，对于虚静观，还是有着不少的描述，这算是一种玄学中的观点，而其中非常有名的一句则是：凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静。

意思是，有从虚中来，动由静间发，万物虽然运动变化，但最终都将复归于本体虚静，而虚静又指人澄澈朗照的精神状态。

道体虚静，因此人只有保持极虚静的精神状态，才能体认本体，只有以虚静的心灵去观照虚静的本体，才能执著大象、得其精髓。

如果以动观静，以实求虚，则只能适得其反。

虚静观！

抱元守一！

“原来是这样！”

方正直终于明白了过来，而在明白过来之后，他的心里也不由得暗骂一句：“靠，果然认真‘听讲’这个习惯很重要，要不然‘考试’的时候一旦想不起来，直接就玩儿蛋了！”

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