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第六节 妇女生活（第2页）

妇人家专在里面，不可出外来，若露头露脸出外来呵，必然招惹淫乱的事。

鉴于此，朱元璋一方面将礼教制度公诸天下，另一方面又将它首先实施于宫中，以便对宫中后妃、宫女加以有效的管理。

他在《内令》中规定了如下四条：一是“凡是私写文帖于外，写者接者皆斩，知情者同罪，不知者不坐”

；二是“凡庵观寺院烧香降香禳告星斗，已有禁律，违者及领香送物者，皆处以死”

；三是“凡宫中遇有疾病，不许唤医人入内，止是说证取药”

；四是“凡宫闱当谨，内外后妃不许群臣谒见，命妇于中宫千秋节并冬至、正旦、每月朔望来朝，其隆寒盛署雨雪免朝”

。

通观上面四条，无非是为了达到以下两个目的：一是限制宫中后妃与外廷交接；二是强调男女之别，即使宫中后妃有病，医人也不准进入宫内，为后妃看病，而只是“说证取药”

。

显然，这种限制，颇不利于后妃疾病的医治与康复，于是到了后来，才有专门的医婆，入宫替后妃看病。

（一）后妃

按照明代制度，凡是天子、亲王的后、妃、宫嫔，一般慎选良家女充任，进奉者弗受，所以明代的后妃大多出自民间。

尽管明初之时，成祖的仁孝皇后是功臣徐达之女，但显然是明初未定制度时的产物。

其后，则多出自民间，所以每当新君登极，就有选秀女之谣。

明代选秀女之制，其实也并非通行于天下，大概只是在京师附近地区推行。

起初还是两京并重，所以后妃中尚有南人，如宣宗胡后，济宁人；孙后，邹平人；吴妃，丹徒人；郭嫔，凤阳人；英宗钱后，海州人；宪宗王后，武宗夏后，全是上元人；世宗方后，江宁人。

但自明代中期以后，选妃大多是在京师，不及远方，显然一是出于地近易采，二是为了防止滋扰。

如英宗周妃，昌平人；景帝汪后及宪帝吴后，全是顺天人；世宗杜妃（穆宗生母），大兴人；穆宗李后，昌平人；穆宗陈后，通州人；穆宗李妃（神宗生母），漷县人；神宗王后，余姚人而生于京师；神宗郑贵妃，大兴人；光宗郭后，顺天人；光宗王妃（熹宗生母），顺天人；光宗刘妃（崇祯帝生母），海州人但入籍宛平；崇祯皇帝周后，苏州人但家在大兴。

诸如此类，不一而足。

明代有选淑女之制，选入宫中的淑女，当然尚无名分，但一旦得皇帝的宠幸，就很快列入嫔妃之列。

如嘉靖十四年（1535）十一月，下诏选淑女。

河南延津人李拱震献其女。

次年二月，就封此女为“敬嫔”

。

明代宫中妃子，有些来自高丽。

如明太祖第十四女含山公主的母妃韩氏，就是高丽人。

永乐年间，高丽贡女更是很多，如光禄寺官员权永均诸女就是高丽人。

明代内廷嫔御，尊称“贵妃”

已至极顶。

如太祖时，有贵妃孙氏，谥成穆；成祖时，有贵妃张氏，谥昭懿，贵妃王氏，谥昭献；仁宗时，有贵妃郭氏，谥恭肃。

但当时的贵妃，尚无“皇”

字，所以有册无宝。

“皇”

字之用，明初即有，如太祖朝册李氏为“皇淑妃”

，又进封郭氏为“皇宁妃”

，但贵妃却不用“皇”

字。

至宣宗时，孝恭皇后先曾拜贵妃，才开始称“皇贵妃”

。

此后，“皇”