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第五节 店铺民居（第2页）

这当然只是富乐院初设时的情景，因是官妓聚集之处，即仅仅是随驾供乐之用。

但随后就发生了变化，富乐院中渐渐多了出奇美色妓女，而且善诙谐、谈谑，至于抚操琴丝、撇画、手谈、鼓板、讴歌、蹴圆、舞旋、酒令、猜枚，也是无不精通，于是富乐院也就成了王孙公子、文人墨士买俏追欢的场所。

二民居

在明代，城市民居虽多为砖木结构的瓦房，但也不乏草房。

在永乐年间，京城的大街小巷，仍遍布草屋。

考虑到常常发生火灾，延烧毁坏官民居宅，后才全改为瓦房。

至于那些贫苦百姓，由于居住无屋，除了栖身佛寺道观之外，只好借城市中的旌善亭、申明亭一角，暂且栖身，躲避风雨。

由于大量的人口涌入如北京这样的大城市，而京城的住宅建设又相对落后于人口的增长，给北京的城市居住环境带来了很大的挑战。

据记载，北京的住宅一方面相当逼窄，房子之间几乎没有空隙之地，另一方面，卫生设施的建设又相对滞后，街市上尽是粪秽，五方之人繁嚣杂处，而且还有很多蚊蝇，导致每当夏天痢疾、瘟疫相仍不绝。

城市市民一般无固定财产，居房就成为他们的恒产。

由于奢侈成风，一等衣食不足，就变卖房产。

所以，城市房屋的买卖相当频繁，或数年一更，或一年一更，甚至有些人住不满一月，就将房产卖给别人。

由于地理环境和风俗的不同，明代各地民居，其风格的差异也很大。

大体说来，长江以南，多楼居；而长江以北，则多为平房。

这不仅取决于地势、气候，也与南北之间的人口与土地比例有关。

这种建筑的南北差异，同样决定了南北民间在防火上的优劣。

南方民居，由于人口稠密，居住之处相当辐辏，而宫室之制，也是一片架木所成，无复砖石（尤以福建建宁、长乐为甚），一不小心着火，就会酿成燎原之势；而江北民家，土墙甓壁，以泥苫茅，即使着火，也不至于延烧邻居。

不过，在城市中，由于人口密度太大，一家着火，往往酿成延烧之势。

如万历二十五年（1597）三月，泗州大火，延烧民房4400余间，又盱眙县也同时失火，延烧民房160余间。

在南京城中，无论是巨室还是细家，家家住宅前都有竹篱门。

据说这种风气，起源于六朝。

这是南京民间建筑风尚的基本特点。

福建民居，也自具特色，尤以土楼最为著名。

土楼呈圆形，四壁开窗，里面以廊穿连，生活设施一应俱全，并可以作防御之用。

西班牙人拉达曾提到，福州的民居，“用方石建造，屋顶用瓦”

。

在泉州、漳州，为了防止海风刮走屋顶瓦片，多采用筒瓦。

筒瓦用山土烧成，均为黄色。

民间房屋也多为黄屋，鸱吻异状，以致难以区分官廨与缙绅的居宅。

在寿宁县，居屋多重屋，却少广厦。

当地居民从山上取材，造房颇为方便。

四周垒土，或用木板。

只有瓦很难得到，甚至建房多年，屋顶尚无盖瓦。

茅舍极少，有时用陶瓦，团沙为质，手劈可碎，不如泥瓦坚固。

民间多养猪，房闼之间，任猪往来。

在门外，立一个木柜，作为猪的卧室。

广州的民居，楼房极少，多半是平房。

据明人王士性的记载，广东民间造屋时，房屋两边的山墙常常高出梁栋五尺余，犹如城垛一般。