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第二节 婚礼与民间婚俗（第11页）

；禁止官吏娶乐人为妻妾，“凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异。

若官员子孙娶者，罪亦如之”

；反过来，又禁止贵贱互通婚姻，“凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十，女家减一等，不知者不坐。

其奴自娶者，罪亦如之。

家长知情者，减二等。

因而入籍为婢者，杖一百。

若妾以奴婢为良人，正与良人为夫妻者，杖九十，各离异改正”

。

第二，关于世婚，即亲上加亲，当时流行姑舅或两姨子女为婚，尤以江西、两浙为甚，由此也引发出许多民间婚姻诉讼，因此明初在法律上加以禁止。

洪武十七年（1384），朱善上言，除了尊属卑幼相与为婚有禁外，请求允许姑舅、两姨子女互为婚姻，重新得到了明太祖的认可。

显然，姑表或姨表结亲，随后已获得法律准许，并一直在民间十分流行。

第三，婚俗中有婚宴，民间习俗多以客多相夸尚，有的甚至请客达到百人。

有的女方为图好看，壮门面，追求客多，彼此竞从奢靡。

当时有一种“抄手筵席”

，男女两家迭为备办，一往一来，糜费无益。

第四，婚俗中还流行“就婚”

、“借亲”

之俗。

所谓就婚，就是弟娶孀嫂，或兄娶弟媳，本来是元代遗留下来的蒙古收继婚习俗，《大明律》已明令禁止，如法律规定：“若收父祖及伯叔母者，各斩。

若兄亡收嫂，弟亡收弟妇者，各绞。

妾各减二等。”

但民间相沿日久，恬不为怪。

所谓借亲，就是在丧期内婚娶。

这种习俗在明代中期以后已习以为常。

除此之外，为了便于“养赡”

，在浙江温州府乐清县的丐户中，还流行弟兄“合娶一妻”

之俗。

此俗直至弘治年间才被禁绝。

第五，诈冒结婚，也为律所明禁。

如本人原有残疾，或者其人过老过幼，或者是庶出、过房之类，隐讳不言，却让妹妹、兄弟代替，诈令看视，均为法律所禁止。

但媒婆的盛行，也从某种程度上说明这种习俗在明代民间仍然很风行。

原因很简单，媒婆巧言令色，走东串西，为了谢媒钱，不得不采取这种诈冒的做法，以此瞒天过海。

第六，指腹为婚。

按照明太祖所立的规定，男子必须15岁以上、女子必须14岁以上，才可以行礼、成婚，严禁“指腹结襟”

。

但在明代民间甚至士大夫之族中，指腹为婚之俗还是相当盛行。

男女方在襁褓，就苟且徇情，先行聘礼，在杯酒谈笑之间就轻于许诺，或者希图财产势要，造成成婚以后，或发现对方有疾，或贫富悬殊，多有匹配不宜。

无奈之下，只好悔约，甚至告官。

第七，再婚。