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第三节 诸神崇拜（第3页）

除了五岳、五镇之外，明代列入祀典的山神，还有南京的钟山之神和北京的天寿山之神。

钟山是明孝陵的所在地，明代将钟山之神主附于中岳，每年孟春祭南郊时，将它们一起合祀。

而在仲秋祭山川时，又有专门祭祀钟山之神的礼典。

景泰七年（1456），太常寺上奏，说北京天寿山有成祖、仁宗、宣宗三陵，还有景泰帝自己的寿陵，但尚未列入祀典，请于每年春祈秋报之时，将天寿山之神主附祭于北岳之神。

此奏得到了景泰帝的批准。

2.水神

明初列入官方祀典的水神，最主要的是四海、四渎。

明代官方所定四海及其神名，分别为：东海之神，在山东莱州府；南海之神，在广东南海县；西海之神，在山西蒲州；北海之神，在怀庆府济源县。

四渎为：东渎大淮之神，在南阳府泌阳县；南渎大江之神，在四川成都府；西渎大河之神，在山西蒲州；北渎大济之神，在怀庆府济源县。

此外，明代官方陆续赐封了一些新的水神，举例如下：

景泰七年（1456）十二月，景泰帝从左副都御史徐有贞的奏请，在沙湾建造“金龙四大王祠”

，命有司春秋致祭。

在黄陵冈，原有“昭应河神之祠”

。

自河决梁靖口以后，导致荡覆无余，祀礼欠缺。

正德十一年（1516）九月，总理河道左侍郎赵璜上奏，请求重造祠宇，令有司以时致祭。

此奏得到了武宗的同意。

隆庆四年（1570）八月，明穆宗下诏，在夏镇、梁山各建一座河神祠，赐名为“洪济昭灵”

，由夏镇闸、徐州洪主事负责春秋的祭祀。

万历二十六年（1598），明神宗谒祭天寿山回銮，道经金山，看见一座庙宇，其旁有泉，称黑龙潭，曾在此驻跸。

时正好久旱不雨，神宗命正一嗣教大真人张国祥赴黑龙潭祈祷，“旋祸雨泽，四郊沾足”

。

于是，神宗加封金山黑龙潭龙王庙为“护国济民神应龙王庙”

，潭为“神应龙潭”

。

3.社稷

明初洪武年间，就定下里社的祭祀之制。

当时的礼制规定，每里100户内，立坛一所，祭祀五土五谷之神，专门用来祈祷“雨旸时若，五谷丰登”

。

每年由里中一户轮当会首，平时将坛场打扫干净，遇到春、秋二社，预先办理好祭品。

至祭祀这一天，将里内百姓约齐，祭祀社神。

祭祀完毕，举行会饮之礼。

会中先令人读“锄强扶弱”

的誓词，其词曰：“凡我同里之人，各遵守礼法，毋恃力凌弱，违者先共制之，然后经官。

或贫无可赡，周给其家，三年不立，使不与会。

其婚姻丧葬有乏，随力相助，如不从众，及犯奸盗、一切非为之人，并不许入会。”

誓词读毕，按照长幼之序以次就坐，尽欢而退。

除了里社之祭外，当时还设乡厉之祭。

每里100户内，立坛一所，祭祀那些无祀之鬼神，专门用来祈祷“民庶安康，孳畜蕃盛”