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第161章（第2页）

他之所以如此考量，目的是为了让自己在撰稿的时候，能够保持在心情亢奋的状态。

几经犹豫之后，栅马终于和赤鸟美晴的指导教授取得了联系。

一般而言，大学的校园通常比较保守封闭，不会轻易对外泄漏学生的个人背景等资讯。

因此栅马在联繋时几乎不太提及赤鸟的死，只是积极向校方表明，自己是为了调查放电人才申请采访的。

如此一来，借口便和工作上的目的重叠，而自己也不会产生罪恶感。

结果和预期相反，校方很干脆地答应了栅马的采访请求。

于是，栅马为了求见教授一面，而赶到了赤鸟美晴生前所就读的这所私立大学。

“首先，我想要更正一点误会。”

教授突然开口说道。

充满魄力的声音，让人不禁挺直了腰杆。

“我并非对‘放电人’这个妖怪特别了解。

前一阵子，警方的人也曾经来问过同样的事，但那说到底，仍旧是赤鸟同学的研究题目。

因此，我对放电人的了解，也仅限于非常表层的部分而已。”

“可是……该称作灵异现象吗？我想教授您应该很精通这类故事的典型案例或是常见的模式，不是吗？”

“当然有可以类推的地方。

特别是‘怪谈’这种故事在流传的时候，往往会同时设定有某种避免陷入固定窠臼的手法。

可是，你问的是‘如何杀了放电人’对吧？这可真是独立性非常强的要素。

我之所以会这么说，也是因为大部分的怪谈里，并没有设定这样的情节。”

“可是……就我所知，不是有些故事会有避邪的道具吗？”

“所谓‘避邪’就是只能够避邪；它可以阻挡妖怪入侵，但并不能杀了对方。

虽然也有故事提到说‘使用了某种道具才击退妖怪’，但被打败的妖怪从此就不再是妖怪了，而那样道具也无法再派上用场了。”

——是这样吗？就故事的逻辑而言，或许是这样没错。

“那么，让幽灵成佛或者净化恶灵的情况呢……？”

“这些是仪式。

只对举行仪式的思想团体所认定的对象产生效果。

不，应该说，仪式的效力只限于受到该思想感化的人所见到的鬼怪，这样说比较正确。”

“也就是‘信者得救’的意思吗？”

“诚然如此。

或者也可以说，‘不需要救赎的人不必相信’。

对现代的日本人而言，这种说法或许还比较习惯吧？”

栅马率直地点点头。

——举凡宗教、神明、死后的世界或灵魂，只要不相信这些，就看不见灵异现象。

不，就算看见了，人们也不会认为那就是“灵异”

，只要解释成错觉或是某种自己不知道的物理法则就好了。

这种人当然和斩妖除魔的手段无缘。

栅马没有特定的信仰，对中元节、过年、法事等节庆也从未感受有什么重大意义。

无可否认地，自己作为约聘记者的自由之身，也助长了这种想法。

一边赞同着教授的说法，栅马继续问：

“如果是都市奇谭的话，这部分由什么管辖呢？有没有‘负责的单位’呢？”