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第11节（第4页）

皮埃尔激昂起来，他问道。

“可是儿子呢？妹妹呢？父亲呢？”

“但是这一切还依旧是我，而不是其他人，”

安德烈公爵说，“而其他人，他人，您和公爵小姐称之为leprochain①，这就是谬误和祸患的主要根源。

Leprochain，这就是您想对他们行善的基辅农民。”

——

①法语：他人。

他用讥讽和挑衅的目光朝皮埃尔瞟了一眼。

显然他在向皮埃尔挑衅。

“您在开玩笑，”

皮埃尔说，越来越兴奋。

“我愿意行善，尽管做得很少，做得很不好，但是我多少做了一点善事，这能算是什么谬误，什么恶事啊？那些不幸的人，我们的农民，也像我们一样，从成长到死亡，他们对上帝和真理的知识只囿于宗教仪式和于事无益的祈祷，他们要在来生、报应、奖赏、慰藉这些令人安心的信念上接受教益，这能算是什么恶事吗？在提供物质援助毫不困难的时候，却有一些人因缺乏救助而病死，在这种情况下我向他们提供医生和医院，向老年人提供养老院，这能算是什么谬误，什么恶事吗？农夫、携带婴孩的农妇，日夜不得安宁，我让他们有空闲，得到休息，这难道不是意识得到的毫无疑义的福利事业吗……”

皮埃尔急促地说，连“c”

、“W”

音也分不清了。

“我做了这件事，尽管做得不好，做得不够，但多少做了一点事情，您不仅未能使我相信我所做的事并非善事，而且也未能使我相信您自己有这样的想法。

主要是，”

皮埃尔继续说话，“我知道，而且确切地知道，行善这一乐趣是生活上唯一靠得住的幸福。”

“是啊，如果这样提出问题，那就是另一回事了，”

安德烈公爵说，“我盖房子，开辟一个种植树木的花园，你兴建医院。

这二者都能成为一种消遣。

至于说什么是公允，什么是善举，不是让我们，而是让那个通晓一切的人来判断。

啊，你想争论，”

他补充一句，“那么你就来争论吧。”

他们从桌子后面走出来，在那代替阳台的门廊上坐下来。

“啊，那就来争论吧，”

安德烈公爵说，“你谈到学校，”

他弯屈着一个指头，继续说，“教导等，你想把他，”

他指着一个摘下帽子从他们身边走过去的农夫，说，“从牲畜状态中拯救出来，使他感到精神上有一种需要，可是我觉得，唯一有可能得到的幸福就是牲畜的幸福，可是你想夺去他这种幸福。

我羡慕他，而你却不把我的资财交给他，就想把他变成我这个模样的人，你说到另一件事：减轻他的劳动。

可是依我看，体力劳动对于他，就像脑力劳动对于你和我那样，是一种需要，是他生存的条件。

你不能不考虑。

我在两点多钟上床睡觉，忽然我的脑海中浮现出各种心事，辗转于床褥，不能成眠，一直到早上都没有睡着，所以这样，是因为我在思考，不能不思考，就像他不能不耕田，不能不割草一样，否则他就会走进酒馆，或者害病了。

就像我经受不了他那可怕的体力劳动，过了一周以后就会归西天，他也经受不了我这游手好闲、四体不勤的生活，他会变得非常肥胖，活不成了。

第三，你到底还说了什么？”