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277其神不伤三尸斩（第2页）

举一个其它的例子，譬如修习定坐者，初感昏沉散乱无法安住其心，行功渐深则能断绝一切外缘纷扰，然后呢？如果功夫真的能到地步，会有一种奇异的境界，断绝的五官感知会重现，不睁眼能见外物，不伸手能摸到东西，而且这种感知不受扰、能破障。

那么所谓斩，就类似这个含义。

小白所学净白莲台大法已突破第五层“升座”

次地，身心内外洗炼无碍，俱现莲华纯净。

那么下一层次地就叫“莲华”

，立身人间既为净土，能观相不着相而入我相，修成莲华不灭化身，这与丹道所言“三尸斩尽”

有神似之处。

约格说小白听，小白以前听风君子谈经论道的经验多了，就算听不懂也都暂时先记下。

说到这里，约格又问了一句：“你知道斩三尸的口诀吗？各家丹道法门很少直斩三尸，都有渐进次第，所以此口诀所传不多也不必单传。”

白少流摇头：“这我怎么能知道？”

约格也摇头：“错了！

你知道的，其实很多人都知道，风君子曾教你读各家经典，你能背出《道德经》第六十章吗？”

这有什么背不出的，小白张口就来：“治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。

其鬼不神，其神不伤人。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

……嗯，风先生可没有说这是丹诀呀？他说的是另一番道理。

我觉得你如果当了教皇之后，也应该好好想想这段经文。”

约格笑：“他自称封印神识，当然不会讲什么丹诀，这可以是天下之道，也可以是修行口诀。

……你明白了吗？”

小白一翻白眼：“我明白什么了？”

其实修行到此，心法已很难用言语相传，指点多以“心印”

，不出三口不入六耳，小白有点故意装糊涂。

约格站起身来走了几步，一步一句念了一首诗诀：“金液九转皆为斩，玄牝之门又返还，元婴俱足先天境，壶中自有长生丹。”

白少流：“这是谁写的诗？”

约格坐了下来：“当然是我了，修行至此能印景生悟，出口成诀。”

白少流眨了眨眼睛：“我觉得若论文采，你不如风先生。”

约格气的差点没笑出来：“臭小子，你笑我的诗文不好，你自己倒是来个出口成偈啊！”

听上去是一句气话，小白却站起身来上前一步真的开口唱偈：“斩俱生烦恼神，证无量清净果，看莲台寂灭处，那便是一个我。”

随着唱偈之声，他脚下一朵精气莲花升起，十二片洁白的花瓣带着光毫舒展，缓缓向上闭合成花苞的形状，把小白的身形笼罩在其间。

接着光芒变淡，这朵莲花渐渐消失，宛如虚空中寂灭的影子，连小白也不见了！

这时有人拍了约格的肩膀一下：“此偈如何呀？”

约格回头，看见白少流就站在自己身后，正笑眯眯的问话。

他长出一口气道：“恭喜你，于我眼前修成化身！

……不过嘛，你方才那开口之偈也不咋地，还不如我。”