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第4章（第11页）

佛罗舍耶。

“你也知道，按照‘解释’，它是指：请来供奉。

请来供奉。

将贪婪、怨恨、抱怨三毒统统消灭掉，保持干净且清净的神体。

“我眼前是一个双眼紧闭迎接我的六十多岁的女人，一张没有化妆且被太阳晒得黢黑的老脸。

我仍旧十分兴奋。

因此，这出闹剧继续朝着高潮发展，我也在不知不觉中闯入了迷魂阵。

……

“不过，只怕不可以使用文学上的‘不知不觉’这样的字眼吧。

这一切我都看到了。

地狱各个角落的特点都被我清楚地看见了，并且还是在黑暗中！

“老寡妇那张皱皱巴巴的脸，既不好看又不神圣。

然而，在我内心没有任何幻想的情况下，我好像不断地从她的丑陋与老态中寻找到了确实的证据。

无论看到任何一个美女的容貌，都无法引起我的幻想时，谁敢说不会变成这名老寡妇的脸呢。

我的内翻足与这张脸……没错，看到的这些实像，最起码支撑着我的肉体的兴奋。

我开始以亲和的感情，相信了自己的欲望。

而且，我明白问题的所在不是怎样缩小我与对象之间的距离，而在于为了哄骗对象成为真正的对象，应该怎样与对象保持距离。

“你看，那时候的我通过这种停滞不前的残疾人的理论，即肯定不会带来不安的理论，创造出了一套属于自己的情欲理论，也就是与世间人所说的类似‘沉溺’的假设。

对我来说，这种像蓑衣与风一样的欲望的结合，只不过是一场梦而已。

我在做梦时，还一定得全方位且缺一不可地看个清楚！

我的内翻足、女人，都被我抛到了九霄云外。

内翻足也好，女人也好，都与我保持着相同的距离。

真相摆在那个地方，欲望只是虚像而已。

于是，凝望着实像的我，一边无休止地堕落在虚像中，一边对着实像射精。

我的内翻足与我的女人之间绝对是互相远离并且互相排斥的，两者都推到世界之外……欲望更强烈了，为什么呢，因为我的内翻足和那双美丽的腿已经永远不需要再接触到了。

“你可能无法理解我的想法。

需要我解释一下吗。

不过，自那之后，我的心安定了下来，确信‘不可能拥有爱’这一信念了。

有关这一点，你也会明白的。

不存在不安，同样不存在爱。

世界永远停止，与此同时也是达到。

是否有必要将这个世界标注成‘我们的世界’呢？以前我能用一句话来揭开人世间的‘爱’的迷茫。

这便是虚像和实像要结合在一起的迷茫……不久，我终于了解到我对绝对不会被人爱的确信，我的这种坚信便是人性存在的基本形态。

这便是我丢失童贞的前因后果。”

柏木结束了这个话题。

我聆听着他的讲述，好不容易松了口气。

我被一种强烈的震动所袭击，以前都未曾想到过的一种思考方式触动了我，使我沉浸在痛苦中，久久不能释怀。

柏木讲完之后，我吐了口气。