80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

滇行短记（第9页）

教师们都分住在镇内，生活虽苦，却有好房子住。

至不济，还可以租住阔人们的祠堂——即连壁上都嵌着大理石的祠堂。

四年前，我离家南下，到武汉便住在华中大学。

隔别三载，朋友们却又在喜洲相见，是多么快活的事呀！

住了四天，天天有人请吃鱼：洱海的鱼拿到市上还欢跳着。

“留神破产呀！”

客人发出警告。

可是主人们说：“谁能想到你会来呢？！

破产也要痛快一下呀！”

我给学生们讲演了三个晚上，查先生讲了一次。

五台中学也约去讲演，我很怕小学生们不懂我的言语，因为学生们里有的是讲民家话的。

民家话属于哪一语言系统，语言学家们还正在讨论中。

在大理城中，人们讲官话，城外便要说民家话了。

到城里做事和卖东西的，多数的人只能以官话讲价钱，和说眼前的东西的名称，其余的便说不上来了。

所谓“民家”

者，对官家军人而言，大概在明代南征的时候，官吏与军人被称为官家与军家，而原来的居民便成了民家。

民家人是谁？民家语是属于哪一系统？都有人正在研究。

民家人的风俗，神话，历史，也都有研究的价值。

云南是学术研究的宝地，人文而外，就单以植物而言，也是兼有温带与寒带的花木啊。

二十四

游了一回洱海，可惜不是月夜。

湖边有不少稻田，也有小小的村落。

阔人们在海中建起别墅别有天地。

这些人是不是发国难财的，就不得而知了。

也游了一次山，山上到处响着溪水，东一个西一个的好多水磨。

水比山还好看！

苍山的积雪化为清溪，水浅绿，随处在石块左右，翻起白花，水的声色，有点像瑞士的。

山上有罗刹阁。

菩萨化为老人，降伏了恶魔罗刹父子，压于宝塔之下。

这类的传说，显然是佛教与本土的神话混合而成的。

经过分析，也许能找出原来的宗教信仰，与佛教输入的情形。

二十五

此地，妇女们似乎比男人更能干。

在田里下力的是妇女，在场上卖东西的是妇女，在路上担负粮柴的也是妇女。

妇女，据说，可以养着丈夫，而丈夫可以在家中安闲地享福。

妇女的装束略同汉人，但喜戴些零七八碎的小装饰。

很穷的小姑娘老太婆，尽管衣裙破旧，也戴着手镯。

草帽子必缀上两根红绿的绸带。

她们多数是大足，但鞋尖极长极瘦，鞋后跟钉着一块花布，表示出也近乎缠足的意思。