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第21章 夫妻和国家（第3页）

内阁大臣当中，孙儿就感觉只有杨学士才能领会孙儿的理念。

孙儿今日的想法也很简单，那便是民族与国家这两个概念罢了！”

“民族？何为之民族？”

朱棣闻言皱了皱眉头，不由得开口发问了一句。

“民者，百姓也。

族者，族群也。

由百姓组成的族群，便是民族了。”

朱瞻基解释了一句，然后就继续说道“古人云：夷狄入华夏则为华夏也，华夏入夷狄则为夷狄也。

而今日之民族关念，于古人则大有不同。

汉家、蒙古、女真、乌斯藏、苗彝，我大明国土上居然星罗棋布的有数十个民族。

诸族诸部，互相仇视、阻断交通。

此现状于我大明不利，当需改之。

我等需改变此关念，一在宣传、二在引导。

宣传者，利用州府县衙、驿站邸报宣扬国朝之理念。

比如宣扬蒙古出鲜卑、鲜卑出匈奴、匈奴出猃狁、猃狁出夏后氏，这就证明了汉蒙同宗同源之理。

还有大禹出西羌，庄蹻征云南。

总之要给大明国土上所有的民族，都找到与汉族相同的先祖。

最后使用一个类似与炎黄、华夏、中华之类的统称来称呼所有的民族，比如中华民族！

引导者，利诱耳。

拿乌斯藏打个比方，现在不是征募了些乌斯藏牧民参军嘛。

咱们原先只是进行汉话的考试，便可以让其进入大明的军队。

现在可以再加上一条，让他们学习咱们宣传的民族理念。

学的好的，理解深刻的，就可以升官当个百户之类的小军官。

对于内地的汉家百姓，最行之有效的手段那就要数科举了！

在原来的明经科、策论科的基础上再多加一些题目，设置一些简答题目。

就考察咱们宣传的民族概念，还有如何维护大明诸民族一统的局面之类的问题。

比如出一道题，让其答出蒙古先祖与汉家先祖的渊源。

要求引经据典，最后证明蒙古与汉家同宗同源。

几年科举之后，那些读书人都会疯了一般的接受新的观念。

读书人接受了，那大明内地的百姓也就基本上都能接受了。”

朱瞻基说道这里，突然露出了一丝莫名其妙的笑容。

“其实以后朝廷想宣传什么政策或者想法，都可以从科举上动手脚。

科举的本质不能变，四书五经、《大学》《中庸》，这些读书人一直追求的东西必须要考。

考还必须要占到主要成分，要不然那些读书人可是会......会出乱子的。”

朱瞻基想了想，还是把“造反”

二字给憋回去了。

“不过朝廷出一些附加题，想要宣传什么政策、思想的时候就出什么题。