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从入世到出世,从妄心证得真心,都需要时间。
相之虚妄,要受到相之迫害的人,才能了然于心。
不住相,住哪?
住于真心,不生灭之真心,由于真心本有,故称无本。
可是几人能够?
跟我们一辈子的心,你突然说:它是妄心,是假的,还有一颗真如的心在?已经够惶恐了!
您又说:这妄世界、人、以及眾生,都是因妄而有,是错误所致,根本没有一个主宰和造物者,而神只是一种族类?神不必存在自由的人的心里。
我门更吓坏了!
我们起先以为您是个无神论者?
可是您又否认:物心计较,贪爱数计,以物为道是外道!
您说:有单一的佛,单一的佛剎,单一的神识在真心中。
因大放光明,一为无量,无量为一,而充满了法界!
这时候,海云比丘告诉善财说:「善男子!
你已经发了正等正觉的菩提心?是吗?」
「是的!
我已先发了正等正觉的菩提心!
」
「善男子!
若诸眾生不种善根?则不能发阿耨多罗三藐三菩提心?
要得普门善根光明?具真实道三昧智光,生出种种广大福海,
增长白净法无有懈怠?
事奉善知识不生疲厌!
不顾身命无所藏积?
平等之心如地,无有高下?
心性常常慈爱悲悯一切眾生!
于三有界专念不捨眾生!
恆常的乐于观察如来境界,如是乃能发菩提心!
」
如来的道场小如毛之端?如能入!
则有无量无边之大!
在此发心,不可思议!
所以发菩提心,不可思议,因为其心与佛相等!
妙不可言!
发跟佛一样的心,发普度眾生的心,生命的品质当然不一样?
妄与真在海岸交集。
淡水的出口即是海口,起先互不侵犯,到后来才变成海水。
这也是发心与不发心,入世与出世的写照!
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