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十二月菩提月溪10（第1页）

第五章：出家出家心出家（10）

他们经过田野荒郊，羊肠鸟道，回到大通路上，回家的路总是特别的快。

不久就上了3号国道。

秋日的午后，显得特别的寂寥。

星期一。

老伯在李茶的店。

打着善财53参。

外面阳光亮丽，下午四点多，什么声音也没有？

杜立德又来请意佛法。

[释迦牟尼佛没有这么说，而一般人说：前念已灭，后念未起，中间是，便是中道，此乃大错，前念已灭，后念未起，中间是无记性空。

不落二边，不着有无，是任病，俱是脑筋作用！

非中道也，中道者，真如佛性是也。

大般涅槃经说：中道者，名为佛性，以是义故，佛性常恆，无有变易，不得第一义空，不行中道。

六祖说：实性者处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禪定而不寂，不断不常，不乐不去，不在中间，不及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

是什么意思？]

老伯说：[修行人说：中道了义，是形容般若即将喷出前的空档。

这时候是在一个空档，就是他所谓的中道，等到进入如来地，般若奔出，即是了义，还差一段。

所以没有特别的中间地段？也没有第一义的世界？第一义是理论，不是实有，因为已经没有第一义了？]

又说：[由五阴三昧来到空地时，立即进入如如的如来地。

除非你执着有一个空地？有一个中道？一个了义？不然空档极为短暂，实在没有！

这是事实！

]

[空道了义是还没有圆成的人喜欢说的，中道是老庄的思想。

开悟的人没有明镜台，没有擦拭？没有中道，也没有第一义？当下了悟，智慧喷泉而出。

不必有中道，也没有了义处？]

[我懂了！

]

杜立德就不见了。

任病就是：思想起也由他，灭也由他，不断生死，不求涅槃，不执着一切相，不住一切相，照而常寂，寂而常照，对境无心，儒家"乐天知命"，道家"返自然""归婴儿''，皆此病也，佛性非[任]而有。

处理的方法就是一心念佛，求往生西方。

不任意飘泊，而有自性弥陀。

4.36，大地急忙的昏暗下来。

好像要下雨，是好久没有雨水了！

明天阿玉接了一个案要去胜兴车站附近的一个民宿。

老伯，两个孙子都要去。

选情告急剩下16天，李茶央请老伯来问塔罗看连胜文情况如何？

老伯说：好！

抽出三张牌是：钱币十，宝剑王后，钱币侍者。

由于这三张牌在若干日前是给柯pi。