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十二月菩提月溪12（第1页）

天阴了下来。

冬雨又下了，小小的雨，落个不停，银丝一般的灵美。

超越世间宝物！

（12）

他梦见在一个法会，有法师推荐他的文章，而这位法师已经往生，老伯痛哭失声。

他被推为上首，歌颂佛法。

站在队伍的前面。

这真的是一个好梦。

在梦里他很年轻！

不到20岁！

已享盛名！

他说：大是自心现亮，大放光明。

度是普渡眾生，能登彼岸。

智是般若激浪，能解华严的繁复。

论不是结论，而是等待进入如来地而辩才无碍。

第二天午后四点多，杜立德又来请益佛法。

[释迦牟尼佛没有此说：后人借马鸣之名，而着之大乘起信论，以''真如''比如水，以'生灭'比如波，此乃错误！

真如乃佛性作用，生灭乃脑筋妄想作用，两不相干。

真如乃如如不动，无有变易，不起妄念。

华严经回向品言之极详，倘真如能起生灭妄念？如水之起波？则真如亦有生灭轮回！

非最究极之实性矣。

楞伽经则以海水比阿赖耶识，以波澜比七识，乃正理也。

人谓大乘起信论是外道偽造者？不为无因也？反来圭峰大师以冰心喻妄心与佛性，亦是错误！

源本于起信论也。

是什么意思！

]

老伯说：[我16岁见溪水在阳光下激浪，认为这是一个圆妙的真心世界，阳光好比是真心，溪水的波浪是心的颤动，细细密密的颤动是真心，水波浪是现实，整个如如不动的感觉是佛性。

这就是一个圆妙的佛的道场。

不是真如如水，生灭如波浪？我看到的是整体的道场，他们看到的是一部分的胜境激盪与感动！

]

[喔？]

[可是要真实的说明这个道理，则要在50年以后了！

]老伯说。

[了悟！

但说不正确！