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第二卷 大夏四方驱虎吞狼 第三十章 菩萨低眉金刚怒目(第2页)

“一群连北境战场都不敢踏足,仅是在家门口杀了几个庸才的废物,也能称之为江湖侠客,你这小和尚要让江湖上那些真正的侠客如何立足?

老子当年北境斩妖时,你还不知在那个旮沓玩鸟呢,不过修了几年佛门道经,便真以为自己是济世的菩萨,要来度了我这尊魔头?

佛门般若心经,据传修行者可有洞视彻听、一切明了的无上智慧,但在老子看来,你这经和禅,都修到你爷爷的鸟上去了。”

见得那方般若心经中,号称正心降邪秽、万般皆可囚的掌印朝着自己扑杀而来,聂刀音自然明白眼前这个佛僧想要趁着自己境界尚未恢复巅峰,捉了镇压般若寺。

但既为刀甲,又怎会惧了一个不过生灭圆满的佛僧。

聂刀音手中那柄环刀,伴随着老人开口,以半尊尸骨雕钻的九枚骨环不断颤动,随后平举,以刀尖直刺而去。

聂刀音的第四刀,直刺。

这一刀所向,那方号称可囚天地的牢笼在澎湃刀气下轰然炸开,刀尖直指心济咽喉。

般若寺佛僧微微凝眉,掌中那串佛珠之上,十八颗珠子不断转动。

随后自其手心滑落,在其身前凌空,映出一方金光灿灿,抵在刀尖之前。

隐有佛印环绕。

聂刀音嘴角扯出几分嗤笑。

抽刀。

下压。

斜撩。

刀甲第五刀,下撩。

转瞬间划破那串佛珠,其中十七颗珠子在肆虐刀气中泯灭。

剩下的那枚通体呈现金色的佛珠,堪堪挡在刀身之前,在刀意刺激下,不断发出一串迷蒙之音。

佛门梵音。

这是一枚佛门真正高僧所留的舍利。

聂刀音嘴角笑意更甚,手种那柄刀器似是察觉到主人心意,宽大刀身在刀甲手臂几个偏转之下,拉出一道诡异弧度。

向着舍利之后,心济之前斩去。

刀甲第六刀,抹喉。

这一刀是一招真正的杀招。

所以,修行般若心经的心济终于不再如菩萨低眉,那双清澈眸子中陡然泛起怒火。

这位西土佛僧,以一手向前推出舍利杀向聂刀音胸膛,另一只手则是金色佛语环绕,直直拍向环刀刀身。

这一击,是要与聂刀音斗个两败俱伤。

佛门舍利,往往是至尊境之上的大能高僧死后才可凝成的珍贵宝物,其中承载着那位佛门高僧一辈子的佛道领悟。

因此既可以武元催发其中大道对敌,也可抽取其中道意修炼。

更甚至佛门有着轮回转世一说,便是这些佛骨舍利如若找到了与之契合的稚童,便可将其中大道尽皆灌输稚童体内。

如此,这位稚童便可继承舍利愿主神情果位,修元跨境后身披高僧袈裟。

如此珍贵的舍利串在佛珠之上,不难看出这位佛僧心济在般若寺地位何等不同寻常。

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