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第2章（第1页）

在对这些皇帝的描写上，作者的分析是有趣的。

例如他写西汉末年篡位的王莽。

王莽的本意是要做政治上和道德上的完人，结果一不小心成了人人得以诛之的乱臣贼子。

是为了&ldo;挺身拯救这些可爱的人民&rdo;呢，还是被至高的权力和巨大的利益所诱惑呢，最后恐怕王莽自己也说不清楚了。

从心理的迷宫转入历史的迷宫，张宏杰写明太祖朱元璋，就是一篇&ldo;心理咨询记录&rdo;。

朱元璋想通过大批量杀人达到&ldo;天下大治&rdo;，后来他发现&ldo;杀人也没法治，总不能把天下人都杀光吧，所以请先生来给看看&rdo;。

作者坦然以心理医生的身份说&ldo;此患者疑似伴有情感焦虑的偏执型人格障碍患者，并有攻击性施虐倾向&rdo;，然后根据《英国克氏医学全书》对朱元璋&ldo;偏执型人格障碍&rdo;、&ldo;攻击性施虐倾向&rdo;和&ldo;心理病态&rdo;做了分析。

你可以不同意作者这些独出心裁的描写和议论，但细读下来不会对你没有一点启发。

中国皇帝制度太久远了，并已深入人心，因此多方面考察与研究皇帝很有必要。

很久以来，国人有个皇帝情结，迟迟不能完全消退。

这反映了人性对权力的渴望‐‐社会上存在权利不平等，人性中想要追求最高权力的渴望就不可遏制。

这如同排队按顺序上车一样，这种排队制度建立不起来，就不能制止许多人在上车时争抢。

中国的皇帝大约是世界上权力最大的，因为从理论上讲，他兼有四大权力：一是政权。

皇帝是国家的首领，他对全国的土地和人拥有无限权力。

《诗经&iddot;北山》中说：&ldo;普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

&rdo;今人的胆子超过了古人，有个小土皇帝竟敢说他是：&ldo;上管天，下管地，中间管空气。

&rdo;古人只敢承认自己是奉天管民的。

二是神权。

所谓&ldo;君权神授&rdo;，皇帝是天子，是&ldo;天&rdo;在人间唯一的代表，代表&ldo;天&rdo;统治人们。

《尚书&iddot;盘庚》中明确地说：&ldo;予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。

&rdo;（意为：你们的命是我从老天那里讨来的，我不是威吓你们，你们是要靠我养活的。

）三是父权。

古代是宗法制，周代天子是宗子，代表血统，管理本族人民，所以老百姓不仅是&ldo;臣民&rdo;，而且是&ldo;子民&rdo;。

后世人民构成日益复杂，天子统治尚有先秦遗意。

四是道统，即掌握所谓的真理权或话语权。

从这个角度说，中国是&ldo;政教合一&rdo;的国家，这个&ldo;教&rdo;不是佛教、道教，而是教育的&ldo;教&rdo;。

所以我觉得皇帝的问题反映了中国几千年来社会所存在的问题。

张宏杰以皇帝为切入点，这个想法非常不错，这本书既有关于皇帝具体生活场景和心灵的描绘，也有其所依托的文化背景的分析，是很值得关心中国历史进程的人们一读的。

&ldo;绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

&rdo;在中国传统历史上，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。

整个国家，就是给皇帝提供服务的庄园；全体臣民，都是皇帝一家人的奴隶；一切制度安排，都以皇帝一家的利益为核心。

&ldo;皇帝&rdo;对于传统中国的重要性，从这个事实中可以看得更清楚。

浩如烟海的中国古代历史记录，归纳起来只记载了两件事：夺取皇位和保护皇位。

序章

皇帝：最不幸的人

一

古往今来，没有比中国皇帝更巨大、更崇高、更煊赫的存在了。